您留下的恩泽遍布南州大地。当年曾率领千骑，远行万里。从琳馆归来后，既无官职责任，也无忧愁烦扰。闲坐聆听笙歌，沉醉于玉舟般的酒杯之中。

香烟缭绕，盘旋在金色的虬龙香炉之上。春天来到梅花枝头，助长着宴席间的献酒酬答。请祝愿您长寿万年，长笑间便可揖拜仙人浮丘公。您的福寿，岂止像莘君那样仅仅一百岁呢。

1. 词牌《南乡子》：原为唐教坊曲名，后用作词牌。分单调、双调两体。王之道此作为双调五十六字，上下片各四平韵。 2. 琳馆：道教宫观的雅称，反映了宋代文人士大夫与道教文化关系密切，常用仙道意象来表达归隐或超脱尘世的情怀。 3. 香炉文化：“金虬”指虬龙形状的香炉，盛行于唐宋时期贵族与文人生活中，是营造雅致氛围的重要器物，体现了宋代生活美学。 4. 献酬：古代宴饮礼仪，主人敬酒为“献”，客人回敬为“酬”。此处泛指宴会上的相互敬酒，体现了中国传统的礼乐文化与社交习俗。 5. 浮丘公典故：出自《列仙传》，浮丘公为古代仙人，曾接引周灵王太子王子乔（名晋）修仙。后世诗文常用“挹浮丘”代指求仙或祝福长寿。 6. “莘君一百筹”：以具体数字（筹）喻指寿命，是寿词中的常见手法。“一百筹”极言其寿，而“何止”二字则更为强调，表达超越寻常的祝愿。

• 遗爱：指遗留于世的仁爱恩德。此处指词人所赞颂之人在南州为官时留下的政绩与恩惠。
• 千骑：形容人马众多，这里借指太守或高官出行时的仪仗，暗示词中主角曾担任地方长官。
• 琳馆：道教宫观的美称，亦指神仙居住之所。此处喻指词中主人公归隐或闲居之所。
• 醉玉舟：玉舟，指酒杯。形容沉醉于美酒之中。
• 香雾郁金虬：香雾，指香烟缭绕如雾；郁，浓郁；金虬，指铸成虬龙形状的金制香炉。此句描绘室内香烟缭绕、气氛华贵的场景。
• 助献酬：献酬，指宴会上相互敬酒。意为春梅盛开，为宴饮助兴。
• 遐年：高龄，长寿。
• 浮丘：指浮丘公，古代传说中的仙人，相传曾接引王子乔升仙。
• 莘君一百筹：用典，传说中彭祖寿高八百，莘君亦为长寿者。此处“一百筹”泛指长寿，而“何止”则是对被祝福者寿数远超此数的美好祝愿。

这首词是宋代文人王之道为友人祝寿所作，内容上集叙事、写景、抒情、用典于一体。词的上片主要写人。开头“遗爱满南州”，直接点明友人昔日为官时留下的恩德，这种开篇即赞的手法，奠定了全词敬仰的基调。“千骑曾为万里游”承接上句，以豪迈的笔调写出友人当年的仕途经历，场面宏大。“琳馆归来”之后，笔调转为闲适，“无责更无忧”道出归隐后的心境，“坐听笙歌醉玉舟”则是对这种享乐生活的具体描绘，表现其乐得自在。

下片转向祝寿的主题。先以“香雾郁金虬”营造宴饮环境的华贵与宁静，随后“春入梅花助献酬”将季节景物与宴饮活动巧妙结合，既点明了时令（梅花开于冬末春初），又赋予了梅花助兴的拟人色彩，寓意友人品格如梅花般高洁。最后两句是祝寿的核心：“请祝遐年，长笑挹浮丘”，直接祝愿长寿，并引用仙人浮丘公的典故，希望友人能如仙人般逍遥；“何止莘君一百筹”则以对比的手法，用“一百筹”作为基准，强调友人的福寿将远超此数，表达了最诚挚、最高规格的祝福。

整首词情感真挚，结构清晰，从回顾过去到描写眼前，再到展望未来，层层递进。语言典雅而不晦涩，用典精准而富有深意，将寿词中常见的赞美与祝福表达得既庄重又充满情谊，是一首典型的文人雅集祝寿之作。

这首《南乡子》是一首典型的寿词，但格调高华，不落俗套。上阕追述主人公的功业与归隐后的心境。“遗爱满南州”一句，以高度概括的手法，赞颂其宦海生涯的政绩，深入人心。“千骑曾为万里游”则进一步以壮阔的笔触，勾勒出昔日的风采与辛劳。其后笔锋一转，“琳馆归来，无责更无忧”，点明当前归隐后的状态，“无责无忧”四字，既是对现实生活的描述，也暗含了对官场浮沉的超脱。末句“坐听笙歌醉玉舟”则渲染出闲适富贵的享乐氛围。

下阕转写宴饮场景与祝寿之辞。“香雾郁金虬”从视觉与嗅觉角度，描绘室内环境的华贵与香烟缭绕的静谧。“春入梅花助献酬”则巧妙地将时令（春天）与景物（梅花）融入人情（宴饮献酬），梅花的高洁品性也暗喻了主人公的品格。结尾“请祝遐年，长笑挹浮丘。何止莘君一百筹”，连用仙人浮丘公与长寿者莘君的典故，将祝寿之意推向高潮。“长笑”二字，更添一份洒脱与豪迈。全词由景及人，由叙事到祝祷，结构严谨，语言典雅，情感真挚。

王之道（1093—1169），宋代诗人、词人。此词题为《南乡子》，是一首为友人祝寿之作。从“遗爱满南州”与“千骑曾为万里游”推断，词中主人公曾任地方长官，政绩卓著，深得民心，后致仕归隐。词人借此宴饮赏梅之时，追忆友人往日功绩，并对其归隐后闲适悠然的生活表示赞赏，同时以仙人、长寿典故致以崇高祝祷。全词洋溢着对友人的敬重与赞美之情。