那云雾缭绕的五云楼阁，仿佛是通往蓬莱仙岛的路。只能空自遥望，却无路可去。茫茫的弱水浩瀚无边，谁又能渡得过去呢？想起了你们家的徐福，曾驾舟出海去寻找，最终好像还真的找到了那个地方。仙人们应该会问，你为什么来得这么晚？那时你便可回答，是因为在人世间获得了衣锦还乡的荣耀，并得到了皇上的封赏和嘱咐。这句诗里还叮咛着，上天已经应许了你的请求。要让你保重身体，健壮强健，以便朝廷能召回你，委以重任，使你像商代的傅说一样，成为治国安邦、泽被万民的良相，长久地为人间带来如甘霖般的恩泽。

1. 词牌《青玉案》：词牌名，取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”。双调，六十七字，前后段各六句、五仄韵。宋词中此调以苏轼、辛弃疾、贺铸等人作品最为著名。

2. 杨无咎其人：字补之，号逃禅老人、清夷长者，南宋画家、词人。他一生不仕，诗、书、画兼长，尤擅画墨梅，据说墨梅自他始。其词多写景咏物，风格清幽，反映了其淡泊名利、高洁自守的品格。

3. 徐福东渡的传说：徐福是秦朝齐地方士。据《史记》记载，秦始皇东巡琅邪，徐福等人上书，称海中有三神山，请得童男童女数千人，入海求仙，后“得平原广泽，止王不来”。这个传说为后世文学创作提供了丰富的素材，常被用来比喻求仙问道或远涉重洋。

4. 傅说与“商岩雨”：傅说是商朝名相，原是从事版筑（筑墙）的奴隶，后被商王武丁发现，举以为相，国家大治。典故“傅说霖”或“商岩雨”即出自于此，后世用来比喻贤才辅佐君王，为国为民带来恩泽。如《尚书·说命上》载，武丁对傅说说：“若岁大旱，用汝作霖雨。”

• 五云楼阁：指仙人所居之处，色彩斑斓的楼阁，常借指帝王宫阙或神仙居所。
• 蓬瀛：蓬莱和瀛洲，传说中的海上仙山。
• 弱水：古代神话传说中险恶难渡的河海，其水无力，鸿毛不浮，不可渡过。
• 徐福：秦朝方士，相传曾奉秦始皇之命，率童男童女数千人，入海求仙，寻找长生不老药。
• 荣归锦封句：指获得荣耀归来，并被加封的美好辞令。此处代指词中主人翁在凡间获得了功名利禄和皇帝的旨意。
• 廊庙：指朝廷、庙堂。
• 商岩雨：商代武丁时贤相傅说，曾在傅岩（今山西平陆东）从事版筑劳动，后被武丁起用，治理国家，使天下大治。此处“商岩雨”喻指像傅说一样，为国家和百姓带来恩泽，如同甘霖普降。

同学们，大家好。今天我们一起来欣赏宋代词人杨无咎的一首《青玉案》。这首词从表面上看，写的是寻仙问道的故事，但实际上，它是一首别出心裁的送别词，或者说是一首充满美好祝愿的“贺词”。

我们先来看上片。词人一开始就为我们描绘了一个仙境：“五云楼阁蓬瀛路。空相望，无由去。” 五彩祥云笼罩的楼阁，通向蓬莱、瀛洲的仙路，多么令人神往！但接下来的一句却是“空相望，无由去”，只能远远地看着，却找不到去的路。这就好比我们向往一个美好的目标，却感觉遥不可及。接着，词人用了“弱水”的典故，进一步强调了到达这个目的地的艰难。这时，词人笔锋一转，想到了一个熟悉的人：“君家徐福，荡舟寻访，却是曾知处。” 他想起了你们家的那位先人——徐福。当年徐福驾着小船出海寻访，竟然真的找到了那个地方。这就巧妙地把我们要送别的这位朋友，和传说中的徐福联系在了一起。他要走的路，就像徐福当年寻仙的路一样，看似渺茫，实则通达。

下片，词人展开了更丰富的想象。“群仙应问来何暮。” 当朋友你终于到达那个仙境时，那里的神仙们应该会好奇地问：你这位凡间的来客，为什么来得这么晚呢？那么，你该怎么回答呢？词人给朋友预设了答案：“说与荣归锦封句。” 你就告诉他们，是因为在人间获得了衣锦还乡的荣耀，并且带着天子封赏的使命而来。这就一下子把天上和人间连接了起来。原来，朋友你此番要去的地方，既是神仙的居所，也是人间的朝廷；神仙们的询问，也象征着朝廷和同僚们的期待。

最后三句是全词的点睛之笔，也是最美好的祝愿：“句里丁宁天已许。要教强健，召还廊庙，永作商岩雨。” 你带来的“荣归锦封句”里，叮咛着什么？那就是上天已经应许了你的前程。你要保重身体，朝廷会召回你，让你身居高位，永远做那滋润天下苍生的“商岩雨”。这里用了傅说为相的典故，祝愿朋友能像傅说一样，成为一代贤相，为国为民，带来如甘霖般的恩泽。

总结一下，这首词的艺术特色在于“虚实结合”。它把现实的“荣归”、“召还”虚写为一次游仙之旅，把对朋友的期许“永作商岩雨”，通过神仙的叮咛和傅说的典故实在地表达出来。整首词意境开阔，想象奇特，感情真挚，既赞美了朋友过去取得的成就，又对他未来的仕途给予了极高的期许。它让我们看到，即使是送别、祝贺这样的题材，在词人的妙笔之下，也能写得如此富有诗意和浪漫色彩。

这首词构思新奇，意境缥缈，以游仙的笔法写现实的人事，将人间仕途与神仙幻境巧妙交织。上片起笔写“五云楼阁”，将朝廷比作难以企及的蓬莱仙境，而“弱水渺茫”更增添了求而不得的怅惘，为引出下文的转折做铺垫。紧接着词人笔锋一转，借“徐福寻访”的典故，既暗示了友人此行的艰险与不凡，又巧妙地将友人与寻得仙境的徐福相类比，为下文的仙境问答埋下伏笔。

下片则完全进入想象的世界。过片“群仙应问来何暮”，设想友人以凡人之身荣登仙阙，仙人们好奇地询问其迟来的缘由。而友人的回答“说与荣归锦封句”，既是对其在人间获得荣耀的自信陈述，也暗含着这是奉了天帝（皇帝）之命而来。最后三句“句里丁宁天已许。要教强健，召还廊庙，永作商岩雨”，更是将天意与君意合二为一。上天的叮咛，就是皇帝的嘱托：要保重身体，回到朝廷，像商代的傅说那样，化作及时的甘霖，滋润天下苍生。

全词用典贴切，想象瑰丽，语言清丽雅致。它将一次普通的“召还”事件，升华到了一个具有神话色彩的崇高境界。结尾的“永作商岩雨”，既是对友人未来功绩的期许，也表达了词人自己心系天下、渴望贤才济世的博大胸怀。整首词虚实相生，情景交融，读来韵味悠长，令人回味。

杨无咎是南宋时期著名的词人、书画家，他一生淡泊名利，多次拒绝出仕，以诗书画自娱，品格高洁。这首《青玉案》具体创作背景不详，但从词中“荣归”“召还廊庙”等句推测，可能是为送别或祝贺一位友人被朝廷召回任用而作。词人巧妙运用徐福寻仙的典故，将友人此番入朝为官，比作一次进入仙境的非凡旅程，并借“群仙应问”的想象，为友人预设了应答之词，既赞美了友人此前在地方或江湖的功成名就，又对其未来的仕途寄予了“永作商岩雨”的深切厚望，祝愿他能成为泽被苍生的一代名臣。整首词充满了浪漫的想象和美好的祝愿，也折射出南宋文人对于仕宦与隐逸、人间与仙境关系的复杂思考。