寅时北斗星的斗柄刚刚摆正，祥瑞的云彩散开，曙光初现，笼罩着道教仙宫般的殿宇。
天子以圣明孝顺之心，虔诚恭敬，率领朝堂上的文武百官。
奉上崇高的尊号，表明上天知晓、大地明察；进献玉制的册书，其上的金饰闪耀着光辉。仰望我们的君主，他亲身穿着绣有龙纹的衮服，在殿前栏杆处俯视，冠冕上的玉串垂落。
中兴的英明天子，怀着如上古舜帝般孝亲温清的心意，表明自己从未闲暇安逸。
其礼仪规格前所未有，都出于内心深处的真挚思虑。
赞美如木公（东王公）金母（西王母）般的天子与皇后至极的欢乐，愿亿万载岁月，与日月光辉同享荣耀，共同欢欣。
华美的歌舞乐曲，开启了祝寿的盛宴。

• 寅杓 (yín biāo)： 指北斗七星中排成杓柄的三星（玉衡、开阳、摇光）。寅时（凌晨三点至五点）斗柄指向寅位，故称“寅杓”。此处象征时辰吉祥。
• 紫府： 道教称仙人所居之地，此处比喻庄严华丽的皇宫。
• 圣孝： 指皇帝至高无上的孝道。
• 宸庭： 指帝王的庭苑、朝廷。
• 徽称： 美好的称号，指为皇帝或皇后所上的尊号。
• 玉检： 玉制的书函盖，代指册书、诏书。
• 璇耀金辉： 指玉册上的金饰闪耀着光芒。璇，美玉。
• 衮龙： 皇帝礼服（衮服）上绣的龙纹。
• 旒冕 (liú miǎn)： 古代天子、诸侯所戴的礼冠，冠前后垂有玉串。
• 温凊 (wēn qìng)： “冬温夏凊”的略语，指侍奉父母，冬天使之温暖，夏天使之凉快。凊，凉。
• 闲燕： 安闲、安逸。
• 渊衷： 内心深处的真诚。
• 木父金母： 道教神话中的东王公（木公）和西王母（金母），此处用以尊称皇帝和皇后。
• 欢忭 (biàn)： 欢喜，快乐。
• 罗绮： 华丽的丝绸衣服，代指身着盛装的歌舞者。

这首词的讲解可以从以下几个方面入手：
一、主题与情感： 核心主题是“颂圣”——歌颂天子的圣德、孝行以及王朝的中兴气象。全词洋溢着对君主的崇敬和对国运昌隆的祝愿之情。
二、结构脉络： 词作遵循了时空顺序和逻辑递进。从清晨吉兆（天时）写到宫殿环境（地利），再引出天子仪仗与德行（人和），进而赞颂其勤政孝亲，最后落到盛大的寿宴场景，层层铺展，结构严谨。
三、艺术特色：

• 铺陈手法： 对场景、仪仗、德行等进行详尽描绘，营造出宏大辉煌的气势。
• 用典巧妙： 如“舜心温凊”以古圣王作比，“木父金母”以神话人物相称，提升了颂扬的格调。
• 语言华美： 大量使用“瑞云”“紫府”“玉检”“璇耀”“罗绮”等色彩鲜明、质感贵重的词语，契合宫廷题材。

《六花飞》是一首典型的宫廷颂圣词。全词以富丽堂皇的笔触，铺陈盛大的宫廷寿宴场景，极尽颂扬帝王功德之能事。
开篇先渲染吉祥的天象和庄严的宫殿氛围，为天子出场做铺垫。接着，细致描绘了天子的仪容（“亲被衮龙，当槛俯旒冕”）与德行（“圣孝虔恭”、“舜心温凊”），将现实中的君主比附于上古圣王舜帝，并借用道教神话中的“木父金母”来尊称帝后，赋予其神圣色彩。词中反复强调礼仪的隆重和情感的真诚（“礼无前比，出渊衷深念”），旨在突出君主的圣明与王朝的“中兴”气象。
艺术上，此词辞藻华丽，用典丰富，对仗工整，气象宏大，充分体现了宫廷应制文学讲究铺排、崇尚典雅的特点。虽然思想内容上不免有歌功颂德的局限，但其语言和架构技巧反映了宋代宫廷词作的典型风貌，具有一定的认识价值和艺术价值。

这首《六花飞》是宋代词人曹勋创作的一首宫廷应制词。从词中“中兴明天子”等语推断，此词很可能作于南宋初期，歌颂的对象可能是宋高宗赵构。词的内容描绘了一场为皇帝或皇室成员（可能是太后或皇帝本人）举行的盛大寿典。南宋初立，高宗标榜“中兴”和“圣孝”，此类庆典活动和应制诗词既有颂扬功德、巩固皇权的政治目的，也反映了当时宫廷生活的场景。曹勋作为朝廷官员，参与此类活动并撰写词章，是其职责所在，也体现了宋代宫廷文学的特点。