人生已经到了第七十三个年头，回首往昔，在门上悬挂弧弓（庆祝男子诞生）的场景仿佛还在眼前。这种事情自古以来就被认为是世间稀有。近来在仕途上，人们夸赞那些技艺高超、进退自如的高手。他们愿意从清贵显要的位置上，毅然舍弃官袍和簪绶，选择归隐。归隐之后，是谁为我分花拂柳，是谁为我送来美酒？能开口欢笑的时候就尽情开口。没有烦恼，没有忧愁，也没有了官场上的各种期限和奔忙。只要能安享这样的快乐，就能平平安安、舒舒服服地长寿。

1. 词牌名《感皇恩》：唐教坊曲名，后用作词牌。双调六十七字，上下阕各七句四仄韵。此调多为言情、咏怀之作。

2. 挂弧：中国古代的一种生育风俗。《礼记·内则》载：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。” 弧是弓，象征男子的阳刚与武事。因此“悬弧”或“挂弧”后来便成为生男孩或过生日的代称。

3. 簪绶：簪，指冠簪，是古代官员用来固定帽子的东西；绶，指系印纽的丝带。二者皆为古代官员服饰和身份的象征，因此在古诗文中常用“簪绶”或“簪缨”代指高官厚禄、仕途显赫。

4. 宋代士大夫的隐逸观：宋代统治者推行“崇文抑武”政策，士大夫地位很高。但官场竞争激烈，党争不断。因此，许多文人士大夫在经历宦海风波后，会产生归隐田园、追求内心宁静的思想。像程大昌这样“抛簪绶”的行为，在宋代士大夫阶层中并非个例，体现了他们“穷则独善其身”的人生哲学。

• 挂弧门首：古代风俗，家生男孩，便在门左首悬挂一张弓（弧），后用以指生男孩或指男子生日。这里指作者过生日。
• 仕路：即仕途，官场。
• 清要地：指地位尊贵、职司重要的官位。
• 抛簪绶：簪，用来绾住头发或帽子的一种工具，代指官帽；绶，丝带，常用来系印纽或勋章。抛簪绶代指弃官、辞官归隐。
• 何许：何处，什么地方。
• 伊谁：谁，何人。
• 期程：时间，日期，也指官场上的行程、期限。
• 夷然：坦然、平安的样子。

这首《感皇恩》是宋代学者程大昌在七十三岁生日时所作的一首抒怀词。全词可以看作是他对自己一生，特别是晚年生活的总结与感悟。

上阕：回顾仕途，决然归隐。 词人从过生日写起，感慨人生七十古来稀。接着笔锋一转，提到“新来仕路，夸说一般高手”。这里的“高手”并非指官场中争权夺利之人，而是指那些能够看透名利、在身居高位时毅然选择“抛簪绶”的智者。词人自己便是这样的“高手”，他自豪于自己能够从“清要地”抽身而出。这种“抛”不是失败者的逃离，而是胜利者的超越，体现了他对功名利禄的淡泊和对精神自由的向往。

下阕：描绘闲居，安享长寿。 下阕转而描写归隐后的生活状态。作者用“何许分花，伊谁送酒”这样充满生活情趣的细节，勾勒出一幅悠然自得的田园生活图景。更重要的是，他强调了这种生活带来的心灵感受：“无烦无恼，也没期程奔走”。摆脱了官场的束缚和世俗的纷扰，才能获得真正的身心自由。最后一句“但能安此乐，夷然寿”是全词的灵魂。它揭示了长寿的秘诀不在于外在的物质条件，而在于内心的“安”与“乐”。只有安于平淡、乐于自然，才能拥有坦然、健康的晚年。整首词语言明白如话，情感真挚平和，展现了作者睿智、豁达的人生观，对今天的我们如何对待生活、看待名利仍有一定的启发意义。

这首词以朴素自然的语言，表达了作者晚年归隐后的达观心态和对人生的深刻感悟。上阕开篇“七十有三番，挂弧门首”起笔平实，点明寿辰，随后“此事从来信希有”流露出一种对长寿的淡淡欣喜和对人生的回顾。“新来仕路，夸说一般高手”两句，表面上写官场中人羡慕那些能功成身退的“高手”，实则是作者的自喻和自得。“肯从清要地，抛簪绶”是词眼，一个“肯”字和一个“抛”字，掷地有声，突显了作者毅然决然舍弃高官厚禄、追求心灵自由的勇气和智慧。

下阕则转入对归隐生活的具体描绘和内心感受的抒发。“何许分花，伊谁送酒”，以设问的句式，写出了田园生活的闲情逸致，以及对自然和生活之美的感恩。“得开口时且开口”则是一种随性自然、及时行乐的生活态度。最后“无烦无恼，也没期程奔走。但能安此乐，夷然寿”是全词情感的归宿，直接点出了远离官场纷扰后的轻松与安宁。没有了官场上的各种期限和应酬奔波，内心才能获得真正的平静，也只有安于这种平淡的快乐，才能“夷然寿”，即坦然而健康地长寿。整首词语言质朴，情感真挚，将一位老者阅尽繁华后归于平淡的豁达心境刻画得淋漓尽致。

程大昌是南宋时期著名的学者和政治家，历经多朝，学识渊博。这首《感皇恩》很可能是他在晚年时期，尤其是在七十多岁高龄时所作。词中“七十有三番，挂弧门首”直接点明了创作时的年龄。彼时，程大昌已经历了漫长的仕途生涯，对官场的荣辱沉浮、清要地的诱惑与束缚有了深刻的体会。他最终选择“抛簪绶”，归隐田园，过上了无拘无束的生活。这首词正是他对自己归隐生活的总结和感悟，表达了对官场生活的超脱以及对当下闲适、自在生活的满足与珍视。