一片来自苍梧山的云气意蕴，浓郁弥漫，仿佛从房屋的栋梁之间生发而出。放下帘子，山脚变得昏暗；打开门户，日光为室内增添了光亮。这云气偏偏使人的衣衫变得湿润，又能让枕席感到凉爽。它本无心去伴随行云布雨，又何必像楚襄王那样梦会巫山神女呢？

1. 赋得体：古代一种诗体，通常以“赋得”为题，源于科举考试和文人雅集分题赋诗，要求紧扣题目发挥。 2. 苍梧：重要的文化意象，与舜帝南巡葬于此地的传说密切相关，常象征遥远、神秘或仙逸之境。 3. 巫山云雨典故：出自战国楚人宋玉的《高唐赋》，后成为男女欢合或云雨天气的经典文学隐喻。 4. 陈希烈：唐玄宗时期宰相，以学术和文学才能见称，后因安史之乱中失节而声誉受损。 5. 诗歌对仗：本诗中间两联（颔联、颈联）严格对仗，如“下帘”对“开户”，“山足暗”对“日添光”，“衣裘润”对“枕簟凉”，体现了近体诗的格律要求。

• 苍梧：山名，即九嶷山，位于今湖南宁远县南，传说舜帝南巡，葬于此地。此处借指产生云气的仙山。
• 氤氲：烟气、云气弥漫涌动的样子。
• 栋梁：房屋的大梁，此处代指房屋。
• 帘：指门窗上挂的帘子。
• 衣裘：泛指衣服。裘，皮衣。
• 枕簟：枕席。簟，竹席。
• 行雨：布云施雨，暗用“巫山云雨”典故。宋玉《高唐赋》载楚襄王梦与巫山神女相会，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”。
• 荆王：指楚王。楚国古称荆，故楚王亦称荆王，此处特指梦遇神女的楚襄王。

这首诗的讲解可以从以下几个层面展开：首先，从题目入手，理解“赋得”体的特点，即紧扣“云生栋梁间”这一特定场景进行描绘。其次，逐联分析诗句内容与手法：首联用“苍梧”典故提升云气的仙逸气质；颔联通过光线对比写云之形态变化；颈联从体感写云之物理特性；尾联用典翻新，点明主旨。再次，重点赏析尾联的反用典故手法，理解诗人借此表达的超脱世俗之志。最后，整体把握诗歌情景交融、物我合一的艺术特色，体会诗人通过咏物所寄托的高洁情怀。讲解时应注意语言的形象性和启发性，引导学生感受诗歌的意境美和情感美。

这首诗紧扣“云生栋梁间”的题目，生动描绘了云气缭绕于屋宇的奇妙景象。首联“一片苍梧意，氤氲生栋梁”起笔不凡，将云气与传说中的苍梧仙山相联系，赋予其缥缈灵动的意蕴，点明云气仿佛自栋梁间生发，构思精巧。颔联“下帘山足暗，开户日添光”通过“下帘”与“开户”两个动作的对比，细腻地写出了云气遮蔽与日光透入时室内光线的变化，富于生活实感。颈联“偏使衣裘润，能令枕簟凉”则从触觉入手，进一步描写云气带来的湿润与清凉体感，将无形的云气化为可感的体验。尾联“无心伴行雨，何必梦荆王”是全诗的点睛之笔，诗人巧妙化用“巫山云雨”的典故，却反其意而用之，声明此云无心效仿神女行雨，亦不涉男女情思之梦，从而将咏物提升至抒怀的境界，表达了诗人清高自守、不慕荣利的情操。全诗语言清丽，意境空灵，咏物与抒怀结合自然，展现了盛唐诗歌的典型风貌。

此诗为唐代陈希烈所作。诗题“赋得云生栋梁间”表明这是一首“赋得体”诗，此类诗多为文人集会、科举应试时，按事先规定的题目所作。陈希烈在唐玄宗时期曾任宰相，以文学受知于玄宗。这首诗很可能是在某种场合下分题咏物而作，旨在描绘“云生栋梁”这一特定景象，并借此抒怀。诗人通过描绘云气的氤氲变幻及其带来的清凉湿润之感，表达了一种超然物外、不慕虚华的高洁情怀。