从前我隐居山林的时候，与您这位高士是烟霞中的邻居。
我们一同携带松叶酿造的美酒，头上都戴着竹皮编织的头巾。
携手攀爬山林，遍访岩洞，无论寒冬酷暑都一起采撷草药。
我错误地以一个修道之人的身份，被朝廷征召成为了官员。
常常担心您炼成金丹、得道飞升，会先我一步成为紫阳真人的座上宾。
谁知您生命如此短促，万般道路都已断绝，只留下我心中无尽的哀伤与百般愁绪。
您品行高洁不容于俗世，才华过于出众反而拖累了纯真的本性。
我流着泪面对这双泉之水，归来山中，却再也见不到您这位主人了。

1. 作者王维：唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。其诗以山水田园见长，融禅意于诗画，有“诗佛”之称。 2. 诗体：五言古诗。这种诗体格律自由，便于叙事和抒写复杂情感。 3. 意象运用：诗中运用了“松叶酒”、“竹皮巾”、“岩洞”、“采药”、“丹液”、“紫阳”等具有隐逸和道教色彩的意象，营造了特定的氛围。 4. 情感表达手法：采用对比手法（昔日的欢乐与今日的哀伤）、细节描写（携酒、篸巾、攀林、采药）和直抒胸臆（“哀伤百虑新”、“泣对双泉水”）相结合的方式表达情感。 5. 主题思想：诗歌表达了真挚的友情、对隐逸生活的向往、对生命无常的感慨以及对才高见嫉的悲叹。

• 栖遁：隐居避世。
• 之子：此人，指贾生（贾姓友人）。
• 烟霞邻：意指同在山水烟霞中隐居为邻。
• 松叶酒：用松叶酿造的酒，有隐逸修仙的象征。
• 篸（zān）：同“簪”，这里作动词，戴、插。
• 竹皮巾：用竹皮做的头巾，隐士的装束。
• 谬以：错误地。谦辞，表示自己本不该出仕。
• 道门子：修道之人。
• 征为骖御臣：被征召为官员。骖御，原指车驾的陪乘，引申为侍从、臣子。
• 丹液：炼丹所得的药液，指得道成仙。
• 紫阳宾：成为紫阳真人的宾客，即得道仙去。紫阳，传说中的仙人。
• 夭促：寿命短促，早逝。
• 万涂尽：所有的人生道路都已终结。
• 迹峻：行迹高洁。
• 累真：拖累、损害了真性。
• 双泉水：指友人故居旁的泉水。

这首诗的讲解可以围绕以下几个核心展开：

一、 标题解读：《过太乙观贾生房》，“过”是拜访、经过的意思，“太乙观”是一处道观，“贾生房”指贾姓友人在观中的居所。标题点明了事件（重访故地）和地点，奠定了追忆和悼念的基调。

二、 结构脉络：全诗清晰地分为三个部分。第一部分（前六句）忆昔，描绘往日隐居之乐；第二部分（中间六句）述今，写自己出仕和闻知友人逝去的震惊与哀伤；第三部分（最后四句）直接抒发悲恸之情并点题。结构严谨，情感层层递进。

三、 情感内核：诗歌的核心情感是“哀伤”。这种哀伤源于多重因素：对友人早逝的痛惜、对知己不再的孤独、对纯真隐居岁月逝去的怀念，以及对自己身陷官场的些许无奈。多种情感交织，使诗的感染力非常强烈。

四、 语言特色：王维的诗语言一向以清新自然、含蓄凝练著称。本诗虽为悼亡，情感浓烈，但语言仍保持了质朴的特点，如“共携”、“俱篸”、“攀林”、“采药”等词语，平实而形象。最后两句“泣对双泉水，还山无主人”，以景结情，言有尽而意无穷，体现了高超的语言艺术。

五、 深层意蕴：beyond简单的悼亡，这首诗也反映了王维思想中的矛盾。他既有儒家济世之志（出仕），又向往道家佛家的超脱（隐居）。友人的去世和“迹峻不容俗，才多反累真”的慨叹，或许也隐含了他对仕途险恶、理想难以两全的深刻体会。

这首诗情感真挚深沉，通过今昔对比，抒发了对亡友的深切悼念和人生无常的感慨。

诗的前六句以饱含深情的笔触回忆往昔与友人共同隐居的快乐时光：“共携松叶酒，俱篸竹皮巾。攀林遍岩洞，采药无冬春。” 画面生动，充满了山林野趣和超然物外的情致，突出了二人志趣相投、情谊深厚。

从“谬以道门子”句开始，诗意转折。诗人对自己出仕感到“谬”，暗示这与本心相违，同时流露出对友人能继续修道的羡慕。“常恐丹液就”两句，更是以担心友人先于自己成仙这种奇特的想象，反衬出对友人健康长寿的祝愿。

然而，现实却是残酷的。“夭促万涂尽”以下，情绪急转直下，由美好的回忆跌入沉痛的现实。友人不仅未能成仙，反而英年早逝。“迹峻不容俗，才多反累真”是对友人才高品洁却不容于世的总结和痛惜，也蕴含着对世俗的批判。

结尾“泣对双泉水，还山无主人”将哀伤之情推向高潮。山水依旧，故人已逝，诗人独自垂泪，无尽的孤独与失落感弥漫字里行间，余韵悠长，令人动容。全诗语言朴素自然，情感流转自如，是王维诗中一首感人至深的五言古诗佳作。

此诗是唐代诗人王维为悼念一位姓贾的隐士友人而作。王维早年曾有过隐居生活，与贾生志同道合，一同寻幽访胜、采药修道。后来王维被征召入朝为官，离开了隐居之地。当他再次路过友人曾经居住的太乙观贾生房时，得知友人已经不幸早逝。故地重游，物是人非，诗人内心充满了悲痛、哀伤与对往昔隐居岁月的追忆，遂写下这首深情的悼亡诗，表达了对友人的深切怀念、对其高洁品格的赞颂，以及对自己“误落尘网”的感慨。