一公栖太白,高顶出风烟。
梵流诸壑遍,花雨一峰偏。
迹为无心隐,名因立教传。
鸟来远语法,客去更安禅。
昼涉松路尽,暮投兰若边。
洞房隐深竹,清夜闻遥泉。
向是云霞里,今成枕席前。
岂唯暂留宿,服事将穷年。
道一禅师栖居在太白山巅,高耸的山峰云雾缭绕。 梵音回荡在群壑之间,飞花如雨落在一处峰峦。 他的行迹因无欲而隐逸,声名因弘法而流传。 鸟儿飞来聆听佛法,客人离去后更显禅境幽然。 白日踏遍松径尽头,傍晚投宿寺院旁边。 禅房深藏于竹林之中,静夜遥闻山泉潺潺。 昔日遥望的云霞胜景,如今就在枕席之前。 岂止是短暂留宿,愿终身在此侍奉参禅。
本诗可分层解读:表层是记游诗,记录从登山到宿寺的全过程;中层是题赠诗,赞颂道一禅师的修为;深层是悟禅诗,展现诗人对佛教境界的体认。艺术上运用"以动写静"手法,如"鸟来""客去"反衬禅定;"云霞""枕席"的时空压缩体现物我两忘。作为王维后期代表作,完美融合山水诗与禅理诗的特质,呈现"诗中有禅"的至高境界。
全诗以空间转换为线索,先远观山寺全景,再渐次深入禅院内部。前四联写禅师德行与寺院环境,中二联记行程转折,后四联抒夜宿感悟。"云霞"到"枕席"的意象转化,体现物我合一的禅境。对仗工整中见流动之美,"迹为无心隐"等句深得佛家三昧。结尾"服事将穷年"表明诗人欲弃俗归禅的决心。
此诗作于王维晚年隐居辋川时期。当时诗人常游历终南山一带寺院,与僧侣交往密切。诗中描写的"道一师"可能是马祖道一禅师,王维通过夜宿寺院的经历,表达对禅修生活的向往和佛教思想的领悟。