仙官将要前往九龙潭，手持旄节、朱幡倚靠在石龛旁。高山仿佛压在天中央，一半直插云霄，洞穴穿透江底，通向江南。瀑布倾泻，杉树松林常常带着雨意，夕阳映照下，苍翠的山色忽然化作朦胧的烟岚。请问那迎来的一对白鹤，可是曾经在衡岳送别仙人苏耽的那双？

1. 王维：唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，有“诗佛”之称。其诗多以山水田园为主题，诗画结合，意境优美。 2. 嵩山：五岳之一，称为中岳，位于河南省登封市，是道教圣地之一。 3. 尊师：对道士的敬称。 4. 苏耽：道教神话人物，相传为汉代桂阳人，孝母成仙，典故常见于文学作品中。 5. 颔联、颈联：律诗的第二联和第三联，要求对仗。 6. 旄节：古代使者所持的信物，道士仪仗中也常用。

• 仙官：道教称有爵位的神仙，此处尊称方尊师。
• 九龙潭：传说中嵩山的一处深潭。
• 旄节朱幡：旄节，用牦牛尾装饰的符节；朱幡，红色的旗帜。均为道士举行法事时的仪仗。
• 石龛：供奉神像的石室或石壁上的洞穴。
• 山压天中：形容嵩山高耸，仿佛压在天际中央。
• 洞穿江底：极言山洞之深，似乎穿通了江底。
• 岚：山间如同雾气的水汽。
• 借问：请问。
• 双白鹤：白鹤在道教中常被视为仙人的坐骑或信使。
• 衡岳：即南岳衡山。
• 苏耽：传说中的仙人，据《神仙传》记载，他于衡山成仙，化鹤归来。

这首诗的讲解可以从以下几个层面入手：首先，从题目可知这是一首送别诗，但不同于一般抒发离愁别绪的作品，它聚焦于被送者方尊师回归的目的地——嵩山，通过极力描绘嵩山仙境般的景色，来侧面表达情感。其次，诗歌大量运用了道教意象和典故，如“仙官”、“旄节朱幡”、“双白鹤”、“苏耽”，这使得送别带有一种超脱尘世的色彩，表达了对方尊师修道生活的向往和对其人格的推崇。再次，王维作为画家，在诗中展现了高超的构图和色彩运用能力，如“夕阳苍翠忽成岚”，将瞬间的光色变化定格为永恒的诗意。最后，尾联的用典不着痕迹，将送别之情升华到神话传说的层面，余韵悠长。整体而言，这首诗是王维将山水诗、送别诗与游仙诗成功结合的典范。

此诗是王维山水送别诗的代表作之一，充满了浓厚的仙道色彩和壮丽的山水意境。首联点明送别之事，以“仙官”“旄节朱幡”烘托方尊师的道家身份与非凡气度。颔联“山压天中半天上，洞穿江底出江南”运用夸张手法，极写嵩山之险峻奇绝，气象宏大，想象力超凡。颈联转写山中景色，“瀑布杉松常带雨”描绘出清幽湿润的静态之美，“夕阳苍翠忽成岚”则捕捉了光影变幻的动态之趣，对仗工整，色彩明丽，宛如一幅水墨画卷。尾联巧妙化用苏耽成仙的典故，以问答形式借“双白鹤”将眼前的送别与古老的仙话相连，既表达了对方尊师此去如登仙境的赞美，也寄托了悠远不尽的离别情思。全诗将现实山水、道教传说与诗人情感融为一体，意境空灵超逸，充分体现了王维诗“诗中有画”和富含禅理道趣的艺术特色。

这首诗是唐代诗人王维为送别一位姓方的道士（尊师）回归嵩山而作。王维晚年笃信佛教，但对道教亦颇有涉猎和亲近之感，与道士交往频繁。诗中通过描绘嵩山神秘瑰丽的仙境景象和运用道教典故，表达了对友人归隐修道的钦羡之情和真挚的送别之意，展现了盛唐时期佛道思想交融的文化氛围以及王维诗歌中独特的空灵禅意与画意。