静法师东斋

王昌龄〔唐朝〕

筑室在人境,遂得真隐情。

春尽草木变,雨来池馆清。

琴书全雅道,视听已无生。

闭户脱三界,白云自虚盈。

写雨写人写草写云

古诗译文

在人世间择地筑室隐居，从而领悟了真正的隐居情趣。春天将尽草木悄然变化，雨滴飞来更显得池畔馆舍的清幽。弹琴读书尽是风雅之道，眼观耳听皆已淡泊无欲。闭门不出仿佛超脱三界，看那白云自在舒卷、盈虚变幻。

知识点

1. 作者王昌龄是盛唐著名诗人，尤以边塞诗和七绝著称，与李白、王维等人齐名。 2. 本诗多处化用典故：“筑室在人境”源于陶渊明《饮酒·其五》；“脱三界”为佛教概念。 3. 诗中“无生”概念出自佛教，指一切现象没有真实永恒的实体，是禅宗修行的重要观念。 4. 唐代佛教兴盛，文人访寺题诗、与僧侣交流是普遍的文化现象，此诗是这一风气的体现。 5. 诗歌采用五言古诗形式，对仗工整，语言简练，意象选取（如白云、草木、琴书）富有隐逸色彩。

古诗注解

筑室在人境：语出陶渊明“结庐在人境”，意指虽处尘世却心境超然。
真隐情：真正的隐居心境，即心远地自偏的境界。
琴书全雅道：琴与书代表了高雅的文化修养和志趣。
视听已无生：感官不为外界所扰，心境澄明，接近佛教的“无生”观。
三界：佛教术语，指欲界、色界、无色界，泛指一切生死轮回的世界。
白云自虚盈：以白云的自由飘荡、虚实变化，象征僧人超然物外、自在无碍的心境。

讲解

《静法师东斋》一诗，王昌龄通过造访僧舍的所见所感，生动勾勒出禅修生活的超然意境。开篇明志，点出“真隐”在于心境而非地理位置的远近。中二联以景入理：草木荣枯、雨洗池馆，暗含世间无常之理；琴书相伴、耳目清净，则具体呈现修行者的日常雅趣。尾联尤为精妙，“闭户”是修行形式，“脱三界”是精神成果，而“白云自虚盈”以自然意象作结，既暗合佛家“真空妙有”的哲学，又将禅心与天地韵律相连，展现物我两忘的禅境。全诗由外而内，由实入虚，在平淡的叙述中蕴含深邃的禅理，堪称唐代佛教题材诗歌的典范之作。

古诗赏析

《静法师东斋》以简淡自然的笔触，描绘出一方超脱尘世的禅居净土。首联“筑室在人境，遂得真隐情”化用陶渊明诗意，点明“心远地自偏”的隐逸真谛。中间两联通过“春尽草木变，雨来池馆清”的景致变换，以及“琴书全雅道，视听已无生”的日常修行，层层递进地展现静法师淡泊无求的境界。尾联“闭户脱三界，白云自虚盈”以禅机收束，将僧人的超脱与白云的自在虚实相映，意境空灵悠远。全诗语言清新质朴，情景理交融，充分体现了王昌龄诗歌中含蓄深沉的禅意美。

创作背景

本诗由唐代边塞诗人王昌龄所作，是其游历期间拜访一位法号为“静”的禅师的居所“东斋”有感而发。王昌龄仕途坎坷，屡遭贬谪，因此诗中常流露出对隐逸生活的向往与对佛道超脱思想的认同。此诗正是借咏静法师的清修生活，寄寓自己远离尘嚣、追求心灵安宁的理想。

作者信息

王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。

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