晋水之畔成千的屋舍汇聚，汾河桥边万国使臣跟随。
开创大唐的基业如此隆盛，皇帝驾临如汉高祖入沛县般圣恩深浓。
皇帝走下辇车，仪仗环绕如日月星三象回旋，在碑上题字，任凭六龙驾车彰显威仪。
皇帝的智慧贤明如日月高悬，这千年难遇的盛况就在此时相逢。

1. 应制诗：古代臣子奉皇帝命令所作、所和的诗，内容多以歌功颂德、描绘太平盛世为主，风格通常典雅庄重。 2. 河东：地理概念，唐代河东道大致相当于今山西省全境，是李唐王朝的龙兴之地，具有重要的政治象征意义。 3. 六龙：典故出自《易经》“时乘六龙以御天”，后专指天子的车驾，成为皇帝身份的象征。 4. 汉高祖入沛：历史典故，汉高祖刘邦平定天下后，回到故乡沛县，与父老乡亲欢饮，作《大风歌》，后世常用来比喻帝王荣归故里或施恩于民。 5. 三象：可指日、月、星三光，也可指仪仗中的某种旌旗或阵列，在诗中用以烘托皇帝出行的盛大场面和与天相应的威严。

• 驾幸河东：皇帝巡幸河东地区。驾幸，指皇帝到来。河东，唐代道名，约今山西一带。
• 晋水：水名，流经山西太原附近。
• 千庐合：形容随行或迎接的屋舍、营帐众多。庐，简陋的房屋，此处指临时建筑。
• 汾桥：汾水上的桥梁。汾水是黄河第二大支流，流经山西。
• 万国从：指众多藩国、属国的使臣跟随。万国，是虚指，形容数量之多。
• 开唐天业：开创大唐的天下基业。
• 入沛圣恩：用汉高祖刘邦荣归故里沛县的典故，比喻唐皇驾临带来的浩荡皇恩。
• 下辇：皇帝下车。辇，皇帝乘坐的车。
• 三象：指日、月、星三辰，亦代指天象或皇帝的仪仗。
• 题碑：题写碑文，记载功绩。
• 六龙：古代天子的车驾由六匹马牵引，马八尺称龙，故称“六龙”，象征天子出行。
• 睿明：智慧英明，多用于称颂皇帝。
• 悬日月：像日月一样高悬空中，形容皇帝的光辉与英明永存。

这首诗的核心思想是颂扬唐玄宗的功绩和开元盛世的繁荣景象。讲解时可抓住几个关键点：首先是诗歌的体裁——应制诗，其创作目的决定了它的内容和风格倾向。其次，分析诗歌如何通过空间场景的铺陈（千庐、万国）、历史典故的运用（入沛）和象征意象的选取（六龙、三象、日月）来构建一个宏大、庄严、喜庆的颂圣主题。再次，可以引导学生体会诗歌语言的精炼与对仗的工整，如“晋水”对“汾桥”，“千庐合”对“万国从”，“开唐”对“入沛”等，感受其形式之美。最后，可将此诗置于开元盛世的历史背景中，理解其作为时代精神产物的价值，同时也可简要讨论此类诗歌在艺术上的局限性。整体讲解应侧重于诗歌如何运用文学手法实现其颂扬功能。

这首诗是典型的宫廷应制诗，风格雄浑大气，辞藻华丽典雅，旨在歌颂皇权与盛世。首联“晋水千庐合，汾桥万国从”以宏大的空间叙事开篇，描绘了皇帝驾临时随从如云、万国来朝的壮观场面，奠定了全诗的颂扬基调。颔联“开唐天业盛，入沛圣恩浓”巧妙运用历史典故，将唐玄宗开创的盛世与汉高祖刘邦衣锦还乡相比，既赞美了唐朝的创业之功，又突出了当前君主的恩泽。颈联“下辇回三象，题碑任六龙”通过描写皇帝下车和题碑的具体场景，进一步渲染了天子仪仗的威严和功绩的永垂不朽。尾联“睿明悬日月，千岁此时逢”将颂扬推向高潮，直接赞美皇帝的智慧如日月永恒，并点明此次盛事是千载难逢的吉庆时刻。全诗对仗工整，用典贴切，气象高华，充分体现了开元盛世的自信与辉煌，但也带有应制诗不可避免的程式化特点。

此诗是唐代诗人王昌龄为歌颂唐玄宗李隆基巡幸河东（今山西地区）而作的应制诗。开元年间（713-741），唐玄宗励精图治，开创了“开元盛世”，国力强盛，四方宾服。皇帝巡幸河东，既是视察地方，也是彰显国威、祭祀先祖（唐王朝起于山西）的盛大活动。王昌龄作为当时知名诗人，可能随行或闻讯后，写下此诗以赞颂盛况，表达对帝国繁荣和皇帝功德的颂扬。