如同孤云伴着野鹤，怎会贪恋这凡俗的人间居住？
莫要去买那沃洲山隐居，因为如今世人也已知道那个去处。

1. 作者刘长卿：字文房，唐代诗人，工于五言，自称“五言长城”，诗风含蓄温和，清雅洗练，多写幽寒孤寂之境与政治失意之愁。 2. 沃洲山的文化意象：在唐代，沃洲山因支遁等名士高僧的遗迹而成为著名的隐逸文化符号。但随着时间的推移，它也逐渐从“真隐之地”变成了一个文化标签和“终南捷径”式的象征。 3. “孤云野鹤”的意象：成为中国古典文学中形容隐士、僧道等世外之人自由不羁、清高绝俗形象的经典比喻。 4. 诗歌体裁：这是一首五言绝句，短短二十字，内涵丰富，体现了绝句“以小见大”、“言有尽而意无穷”的艺术特点。 5. 诗中的讽喻手法：后两句表面是劝人莫买山，实则是对当时假隐真求名社会风气的微妙讽刺，展现了诗人敏锐的洞察力。

• 方外上人/上人：对僧人的尊称。“方外”指世俗之外。
• 孤云将野鹤：以“孤云”、“野鹤”比喻上人超然物外、清高飘逸的风致。“将”是伴随的意思。
• 沃洲山：又名沃洲山，在今浙江新昌县东，道家第十二福地，晋代高僧支遁曾于此放鹤养马，是当时著名的隐逸之所。
• 时人已知处：意为那个地方已经出名，不再是真正的清静之地，世人皆知，隐者趋之若鹜。

这是一首构思巧妙、意蕴深长的送别诗。前两句以“孤云”、“野鹤”作比，贴切地勾勒出僧人飘逸出尘的形象，并断定他“岂向人间住”，赞誉之情溢于言表。后两句笔锋一转，由赞誉转为劝诫：莫要去买沃洲山这样的“名山”隐居，因为那里已为世人所熟知，失去了幽寂的本真。诗中蕴含着深刻的哲理：真正的隐逸在于心境的超脱，而非身处何地；若执着于形式，追求所谓的“隐逸胜地”，则与世俗的趋名逐利并无本质区别。全诗语言简练，风调清冷，在委婉的劝讽中表达了诗人对友人的真挚情谊和高洁期许。

这首诗是唐代诗人刘长卿赠别一位僧人之作。这位僧人（上人）可能打算去当时著名的隐居胜地沃洲山修行。刘长卿通过此诗，一方面赞誉了僧人如野鹤孤云般超凡脱俗的气质，另一方面也委婉地劝诫他，真正的修行不在于选择世人皆知的名山，而在于内心的境界，若刻意追求名山，反而落了俗套。