典籍陈列于藏书丰富的秘书省，蒙受恩荣得以暂时离开宰相府署。
因为冬至日在圆丘祭天需要有人操办事务，我斋戒静心，持守无为之道。
夜晚的雾气笼罩着如玉的树木，祭坛的余香弥漫在白玉台阶之上。
在乙夜（二更时分）进讲经书，在这光明盛世里展现礼仪。
功勋与山河同在，美名与史册共垂。
年年辅佐像尧舜一样的贤明君主，共同致力于天下太平和乐。

• 中书相公：指当时的宰相。
• 至日：指冬至日。
• 圆丘：古代祭天的圆形高坛。
• 摄事：代理、主持事务，此处指主持祭天仪式。
• 宿斋：祭祀前夜斋戒独宿。
• 典籍开书府：典籍，指重要文献；书府，指秘书省或藏书之所。点明作者所在官署环境。
• 恩荣避鼎司：恩荣，蒙受恩宠荣幸；避，暂时离开；鼎司，指宰相府署（鼎足而立的三司）。
• 郊丘资有事：郊丘，即圆丘；资，凭借、由于；有事，指有祭祀大事。
• 斋戒守无为：斋戒时清心寡欲，持守道家“无为”的境界，也指恭敬待命。
• 乙夜：古代计时，指二更时分，约晚上十点。
• 展礼：施行礼仪。
• 勋共山河列：功勋与山河并存。
• 名同竹帛垂：名声载于竹简帛书，流传后世。
• 佐尧舜：辅佐像尧舜那样的圣君。
• 致雍熙：达到天下和睦兴盛的局面。

这首诗是崔曙参与国家重大祭祀活动后所作，既是对事件的记录，也是对上司功德的颂扬。讲解时可把握以下几个层次：首先，从诗题入手，明确人物（崔曙、中书相公）、事件（冬至圆丘祭天、摄事、宿斋）和诗体（酬和之作）。其次，逐联分析诗句含义，特别是“避鼎司”、“守无为”、“乙夜”等关键词语的理解，体会诗人如何通过环境描写（雾、树、香、墀）烘托祭祀的肃穆气氛。再次，把握诗歌的思想情感，前半部分重在叙述祭祀过程，后半部分转向对功勋和盛世的赞美，尾联表达了积极的政治理想。最后，将此诗置于唐代文化背景中，理解其反映的礼制文化、仕宦文化以及诗歌酬唱的风气。整体上，这首诗展现了唐代官员在庄严典礼中的体验与情怀，语言典重，意境宏阔。

这是一首典型的唐代酬和诗，内容庄重典雅，格律工整。诗歌围绕冬至祭天这一核心事件展开。首联点明地点和缘由，显示出宫廷的庄重与恩荣。颔联交代事件本身，并巧妙融入“斋戒守无为”的道家思想，增添了静穆的色彩。颈联写景，“宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀”对仗工整，意境朦胧清雅，渲染出祭祀前后神秘肃穆的氛围。尾联直接颂扬宰相功勋堪比山河，名垂青史，并升华到“佐尧舜”、“致雍熙”的政治理想，体现了儒家治国平天下的追求。全诗将祭祀的庄严、个人的感受以及对国运的祝愿融为一体，语言华美，气势恢宏，是反映唐代宫廷礼仪和士人心态的佳作。

此诗创作于唐代，作者崔曙。诗题表明这是崔曙酬和中书相公（宰相）的诗作。背景是冬至日皇帝在圆丘举行祭天大典，宰相需要参与并主持相关礼仪（摄事），仪式前需在中书省后阁斋戒宿夜。崔曙当时可能在中书省任职或随行，亲历此事，故作诗记录这场庄严的祭祀活动，并赞美宰相的功绩与盛世的景象，表达了辅佐明君、致天下太平的愿望。这反映了唐代对祭祀礼仪的重视以及士大夫的政治理想。