在云雾缭绕的高处结庐种杏，清扫积雪点燃香火留宿石坛。
神灵不许凡人轻易到访此地，骤然风雨交加登山之路艰难。

• 结茅：用茅草搭建简陋房屋。
• 种杏：传说三国名医董奉隐居时为人治病，愈者栽杏五株，后成杏林，此处暗喻黄尊师医术或德行。
• 灵祇：神灵，指山中的自然精怪或守护者。
• 雷风登岭难：以突然的雷电风雨象征修仙之地的神秘与不可亵渎。

本诗核心在于"隔绝"意象的营造。首句"云端"已暗示空间阻隔，后文"不许""忽作"更将这种阻隔动态化。诗人表面写登山之难，实则表现两种境界的鸿沟：俗世的纷扰与修道的纯净。值得注意的是，"雷风"既是自然现象，更是道教"天人感应"观念的体现——当凡人妄近圣地，天地便显异象示警。这种将自然现象道德化的写法，是唐代宗教诗的典型特征。

前两句以"云端""石坛"构建仙境意象，"扫雪焚香"细节展现修道者的清雅生活。后两句笔锋陡转，用"雷风"阻隔的奇幻描写，既强化神秘感又暗喻求道之艰。全诗短短28字，通过空间对比（人间/仙境）和动静转换（静谧/雷风），完成对修道者精神世界的立体呈现。

此诗作于韦应物任滁州刺史期间（约785年），时值其倾心道教隐逸思想。黄尊师应为当时著名道士，诗人通过描写其超凡脱俗的隐居环境，表达对修道生活的向往。唐代道教兴盛，文人访道赠诗乃常见题材。