隐居的百姓喜爱清幽的房舍，骑着牛犊进入青山。
来到高阳里拜访，却未遇见那位白衣隐士而回。
礼遇贤士才能教化风俗，听闻他的风范便前来叩门。
何况你是超群脱俗之人，栖息在蓬蒿野草之间。

• 遗民：指隐居避世的人。
• 精舍：僧人、道士或隐士修行居住的房舍。
• 高阳里：借指隐士居所，典出东汉隐士高阳许由。
• 白衣：代指未出仕的隐士，此处指裴处士。
• 款关：叩门拜访。
• 逸群士：超群出众的人。
• 蓬蒿：野草，指隐士简陋的居处。

本诗以问答体形式展现官隐对话：前四句叙事，交代寻访不遇；后四句议论，表达对隐士的推崇。艺术上运用对比手法（官/隐、俗/雅），"乘犊"与"白衣"形成色彩映衬。思想层面体现"吏隐"观念——韦应物作为官员却向往隐逸，这种矛盾心理正是中唐士人的典型心态。从诗歌史看，此作上承陶谢田园诗传统，下启白居易"中隐"理论，具有重要过渡意义。

全诗采用白描手法展现隐逸之趣：首联以"犊入青山"勾勒田园画面；颔联用"不遇"制造悬念；颈联揭示刺史身份与隐士的互动；尾联盛赞处士品格。诗中"白衣""蓬蒿"等意象构成清雅意境，通过"礼贤化俗"体现儒家治国理想，而"逸群士"的评价则暗含对科举功利之风的批判。

此诗作于韦应物任滁州刺史期间（783-785年），裴处士为当地隐士。诗中反映唐代士人"隐逸文化"的盛行，以及韦应物作为地方官对隐士的敬重。中唐社会动荡，文人常以隐居表达对现实的不满，刺史礼贤下士亦为政绩表现。