古老的寺庙僧人稀少，空荡的禅房成了我暂居之地。
老友送来俸禄米粮，邻居赠予园中蔬菜。
双树下容我聆听佛法，三车甘愿载走我的书籍。
像扬雄写《太玄经》我岂敢企及，但作赋或许能似司马相如。

• 古寺僧牢落：指寺庙僧人稀少，香火冷清。
• 双树：佛教典故，释迦牟尼涅槃处的娑罗双树。
• 三车：佛教喻指羊车、鹿车、牛车，分别代表声闻、缘觉、菩萨三乘。
• 草玄：化用扬雄著《太玄经》典故，喻深奥著作。
• 相如：指汉代辞赋家司马相如。

本诗需重点关注三个层面：一是通过"古寺""空房"等意象体会杜甫困居的物理空间，二是理解"禄米""园蔬"背后唐代文人生存的社交网络，三是把握佛教意象与文学典故的深层结合。尾联的自谦实为自信表达，"草玄"与"赋似相如"形成张力，暗示杜甫在儒学理想（扬雄）与文学成就（相如）间的自我定位。全诗以平淡语写深沉意，是杜诗"沉郁顿挫"风格的典型体现。

全诗以简淡笔墨勾勒寄居古寺的清苦生活，却暗含三重转折：首联写物质匮乏，颔联转写人情温暖；颈联借佛典展现精神追求；尾联在自谦中突显文学抱负。杜甫巧妙将佛教意象与文人典故融合，"双树""三车"既实写寺院环境，又隐喻精神超脱，最终落脚于对文学价值的肯定，体现其"沉郁顿挫"的典型风格。

此诗作于杜甫流寓成都期间（760年），时居浣花溪畔草堂。高适时任蜀州刺史，常接济杜甫。诗中"故人供禄米"即指此事，展现了战乱中文人相濡以沫的情谊，以及杜甫在困顿中仍保持的文学自信。