本是瑶台月宫中的仙子，笑着挥别鸾鹤栖身于人间。蟠桃三千年才成熟一次，只对着春风悠闲度日。官绶结成，彩衣斑斓。子孙环绕依偎在门旁。年年一同共饮长生之酒，得以见到沧海几回干涸。

1. 鹧鸪天：词牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”等。双调五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。此调多用于写景、抒情、祝寿、感怀。 2. 瑶台：古代神话中神仙居住的处所，在昆仑山。后世多用“瑶台”来指代皇宫或华美的楼台，也代指仙人。 3. 蟠桃会：古代神话中西王母在瑶池举办的盛大寿宴，以蟠桃为主要仙品。后世遂以“蟠桃”作为祝寿的重要题材，象征长寿与吉祥。 4. 沧海桑田：成语，出自东晋葛洪《神仙传》，原意是大海变成农田，农田变成大海，比喻世事变化巨大。此处“得见沧溟几度干”寓意历经久远的岁月，极言寿命之长。 5. 彩衣娱亲：典故出自汉代刘向《列女传》，后泛指老莱子年七十，穿五彩衣做婴儿状以娱双亲。后遂以“彩衣”作为孝养父母的典故，也用于祝寿场合，象征家庭和睦、高堂在世。

• 瑶台：指传说中神仙居住的地方，在昆仑山。这里形容所咏对象出身不凡，如天上仙人。
• 鸾鹤：鸾鸟与仙鹤，古代常指仙人的坐骑。
• 蟠桃：神话中的仙桃，相传三千年结一次果，象征长寿。
• 缡绶：古代官员系官印的丝带，这里指代官爵。
• 彩衣斑：化用“老莱子彩衣娱亲”的典故，形容孝养父母，也指家庭中有高寿的老人。
• 孙枝：从树干上长出的新枝，比喻儿孙后代。
• 沧溟几度干：沧海变成桑田，形容时间久远，也寓含长寿之意。

崔敦礼的这首《鹧鸪天》是一首典型的宋代寿词，它不同于一般祝寿作品的堆砌辞藻，而是于仙气缭绕中透着浓厚的人间温情。

开篇不凡，仙气飘飘。“本是瑶台月里仙”一句，便为全词定下了高华超逸的基调。作者没有直接赞美寿星的外貌或品德，而是将其身份定位为“谪仙人”，这种抬高无疑是最高的赞誉。紧接着“笑麾鸾鹤住人间”，一个“笑”字，将仙人的自在与对尘世的亲和力表现得淋漓尽致，仿佛这位仙人是为了某种美好的缘法才欣然降临人间，使得整首词的祝福意味更加真诚而灵动。

仙凡结合，意境高远。上片后两句“蟠桃一熟三千岁，剩对春风日月闲”，巧妙地将仙界的时间概念与人间的生活状态联系起来。三千年的蟠桃一熟，已是极其漫长的周期，而寿星却能安享人间岁岁年年的春风与闲暇。这是一种极致的祝福，既祝愿其寿命能与蟠桃相比，又祝愿其生活能如春风般和煦安闲。这种仙与凡的对比与交融，极大地拓展了词的意境。

人间天伦，情真意切。词的下片完全转入现实生活的描写，却并不显得突兀。因为有了上片的仙气铺垫，此刻的“缡绶结，彩衣斑”就显得更加珍贵和圆满。作者笔下的官爵与孝养，不再是简单的世俗成就，而是仙人下凡后所拥有的完美人生。特别是“孙枝相应傍门阑”一句，以景写情，用枝叶的繁茂相应来比喻子孙的环绕承欢，画面感极强，温馨和睦的家庭氛围跃然纸上。

结尾升华，福寿绵长。结尾“年年同上长生酒，得见沧溟几度干”，既有对年年岁岁相聚此刻的温馨期盼，又笔锋一转，将视野拉向更为宏大的时空——“沧溟几度干”。这种以时间的永恒来印证生命的绵长的写法，使得整首词的祝福超越了寻常的喜庆，带上了一种哲理的思考和诗意的永恒，令人回味无穷。

这首词以浪漫的笔触，将写实与用典巧妙结合，为一位人间长者谱写了一曲仙气氤氲的寿歌。上片起笔便用“瑶台月里仙”极力赞颂寿星的超凡脱俗，接着“笑麾鸾鹤住人间”一句，既点明其已从仙境降临凡尘，又以一“笑”一“麾”的动作，刻画出其洒脱飘逸的神采。“蟠桃”一句，借仙桃之长久反衬人间光阴之闲适，营造出一种悠然自得的意境。

下片笔锋一转，回到现实，描绘了一幅令人艳羡的家庭图景。“缡绶结”暗示其官运亨通，“彩衣斑”则点出其家有高堂，孝道传家。“孙枝相应傍门阑”更是生动地勾勒出子孙绕膝、人丁兴旺的温馨画面。结尾“年年同上长生酒，得见沧溟几度干”，既是对年年岁岁共饮寿酒的眼前欢乐的定格，又以沧海桑田的巨变，从时间维度上祝愿寿星福寿绵长，意境宏大而悠远。

崔敦礼为南宋官员、文人，与弟崔敦诗齐名。这首《鹧鸪天》是一首寿词，是作者为某位德高望重、家庭美满的长者祝寿而作。词中大量运用仙家典故，赞美寿星出身不凡、品性高洁，同时描绘其儿孙满堂、共享天伦之乐的场景，表达了对寿星健康长寿、福泽绵长的美好祝愿。