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系裙腰
系裙腰
刘仙伦 〔宋代〕
山儿矗矗水儿清。
船儿似叶儿轻。
风儿更没人情。
月儿明。
厮合造,送人行,眼儿蔌蔌泪儿倾。
灯儿更冷清清。
遭逢着雁儿,又没前程。
一声声。
怎生得,梦儿成。
写风
写山
写水
写人
人情
古诗译文
远山层叠青翠,江水澄澈如镜;小船似一片落叶轻轻漂荡。秋风最是无情,偏偏在离别时吹得更紧;一轮明月却格外澄明,照得人愈发心碎。天与地仿佛串通好,偏要把行人送走;我眼里簌簌落泪,止不住地倾洒。岸边那盏孤灯更显冷清。忽又听见雁声,可连这捎信的鸿雁也不带半点“前程”的消息。一声又一声,叫得人心碎。怎样才能,今夜梦里与你重逢?
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知识点
1. 词牌“系裙腰”得名于唐代教坊曲,音节舒缓,宜写离情。 2. “儿”尾在宋词中属“儿化”修辞,可增添亲昵、俏皮或哀婉的口吻,与今日北方方言“儿化韵”同源。 3. 宋代江西庐陵籍词人辈出,形成“庐陵词人群”,刘仙伦、刘过、刘宰皆以“刘”姓齐名,反映地域文学兴盛。 4. “雁足传书”典出《汉书·苏武传》,宋人诗词中常借雁写音信,若雁“没前程”,则反用其典,倍增绝望。 5. 南宋布衣词人往往将市井口语融入格律,突破“雅词”壁垒,为后来元曲“本色当行”开先河。
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古诗注解
系裙腰
:词牌名,双调五十五字,前后段各五句、三平韵,此调多写闺情离思。
山儿矗矗
:“儿”为宋人口语词尾,无实义;“矗矗”形容山峰高峻重叠。
船儿似叶儿轻
:比喻小船轻如落叶,暗示行人漂泊不定。
风儿更没人情
:埋怨秋风无情,反衬离人愁绪。
厮合造
:“厮”有“相”、“合”之意,“合造”即“合伙造成”,指天地仿佛串通,故意催人离别。
眼儿蔌蔌泪儿倾
:“蔌蔌”形容眼泪纷纷落下;“倾”指倾泻。
遭逢着雁儿,又没前程
:古人以“雁足传书”寓音信;“没前程”双关,既指雁不带来行人未来的消息,也暗含女子对情人前程未卜的忧虑。
怎生得,梦儿成
:“怎生”即“怎样”;“梦儿成”指与心上人梦中相会。
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讲解
这首词最大的特色是“口语叠字”与“景中见情”。词人把“山、水、船、风、月、灯、雁”这些常见意象,用“儿”化口语串联,像随口而出,却句句押韵,形成极具节奏感的“唠叨体”。这种写法让离别的场景不再“高大上”,而像发生在身边:秋风不懂人情,明月偏偏更亮,灯也冷清,雁也无情——所有环境都在“欺负”离人。于是眼泪“蔌蔌”地流,只能把希望寄托给“梦儿”。短短五十五字,没有直接写“我爱你”“别走”,却通过一连串埋怨,把不舍写到极致。读这首词,可以想象深夜江边,词人独立船头,对着远去的帆影喃喃自语:山儿、水儿、风儿……每一声呼唤都是挽留,都是叹息。最后一句“怎生得梦儿成”,其实是自我安慰:现实留不住你,只能求梦里相见。至此,景、情、事、梦四合为一,余味悠长。
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古诗赏析
全篇九句,句句以“儿”字结尾,形成回环往复的啼叹之声,既保持词牌音律,又取得口语化的天然真率。词人选取“山、水、船、风、月、灯、雁”七组江上夜景,层层递进:先写静景之清寒,继写动景之飘零,再写人事之离别,终写心理之绝望。结构上前五句铺陈环境,中三句正面抒泪,末一句以“梦儿成”收束,留下无尽怅惘。尤其“厮合造、送人行”一句,把自然拟人化,无理而妙,把离恨归咎于天地,情感浓度瞬间拔高。结尾“一声声”叠字,与开篇“山儿矗矗”遥相呼应,既似雁声,又似自己呜咽,将离思推向高潮,却戛然而止,留下“怎生得梦儿成”的空白,让读者在余味中体会长夜难眠。全词不用一典,纯以白描,却举重若轻,堪称“以俗为雅”的南宋市井词典范。
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创作背景
刘仙伦,一名刘儗,字叔儗,号招山,庐陵(今江西吉安)人,南宋孝宗、光宗间布衣词人。据《直斋书录解题》《绝妙好词》等载,他终身未仕,以诗酒放浪江湖,与刘过、刘宰并称“庐陵三刘”。此词作年无确考,然词中“雁儿”“没前程”等语,与南宋中期士人漂泊、功业无成的普遍心态相吻合。或作于词人湖湘江赣间舟行之际,目睹友人或恋人登舟远去,触景生情,遂以口语化叠字,写成这首“送别即景”小词。
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作者信息
刘仙伦(生卒年不详)一名儗,字叔儗,号招山,庐陵(今江西吉安)人。与刘过齐名,称为“庐陵二布衣”。著有《招山小集》一卷。赵万里《校辑宋金元人词》辑为《招山乐章》一卷。
古诗数量:
61
名句数量:
169
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注音