其一：王中丞墓前排列的松柏高耸入云，昔日的风云气概仿佛依然萦绕着军中的旌旗。赐下“属镂”剑并非君王的本意，您切莫像伍子胥那样，化作胥山驱水为万里怒涛。
其二：昔日您那高高的幕府，雄踞在碣石山上巍然开建，如今只见招魂的丹旒在蓟门关前沉重地徘徊。

• 挽：哀悼死者。
• 王中丞：指王忬（yù），曾任蓟辽总督，官至右都御史（明代称都御史为“中丞”），后被嘉靖帝处死。
• 司马台：此处借指王忬的墓地或祠庙。“司马”为古代官职，王忬曾任兵部侍郎，掌管军事，故以司马称之。
• 列柏：指墓地上种植的柏树，象征忠贞与哀悼。
• 旌旄（jīng máo）：军中用以指挥的旗帜。
• 属镂（zhǔ lòu）：古剑名。春秋时，吴王夫差听信谗言，赐此剑令忠臣伍子胥自刎。此处借指皇帝下令处死王忬的旨意。
• 胥山万里涛：传说伍子胥死后化为涛神，驱水为怒潮。胥山，相传因伍子胥而得名。
• 幕府：将军的府署，指王忬在边关的统帅驻地。
• 碣石：山名，在今河北昌黎，濒临渤海，历史上是军事要地。
• 蓟门：即蓟门关，在今北京一带，明代边防重镇。
• 丹旒（zhào）：招魂的旗帜，用于丧礼。

本组挽诗的讲解可以从以下几个层面展开：
一、结构布局：两首诗各有侧重。其一重在历史喻今，以伍子胥的典故直指冤情本质，情感外露激荡；其二重在场景渲染，通过今昔对比寄托哀思，情感内敛深沉。一显一隐，共同构建了完整的哀悼与批判空间。
二、核心典故的运用：“属镂”与“胥山万里涛”的典故是全诗的诗眼。诗人借此将王忬的冤死置于漫长的历史正义叙事中，不仅提升了诗歌的历史厚重感，更巧妙地将个人悲剧转化为对永恒忠奸议题的思考，避免了直指当朝的锋芒，却又达到了强烈的批判效果。
三、意象的营造：“列柏”、“风云旌旄”象征逝者的功绩与不朽；“碣石”幕府代表其生前的权威与事业高度；“丹旒”则是死亡与祭奠的直接意象。这些意象的对比与组合，形成了巨大的情感张力。
四、情感的多重性：诗中交织着对逝者的崇敬、深切哀悼、对奸臣的愤慨以及对历史悲剧的深沉慨叹。尤其是“莫作”二字，既似劝慰，又似感叹，言外之意是冤愤本已足可掀涛，复杂情感尽在其中。
总结：李攀龙这组诗超越了一般挽诗的私人哀情，成功地将个人命运、历史镜鉴与政治批判融为一体，用典精准，格调悲怆，展现了其深厚的学养与驾驭重大题材的能力，是理解明代中期士人心态与诗歌艺术的重要作品。

组诗两首，情感深沉，用典精切，将哀悼与悲愤融为一体。
第一首以墓前高柏、风云旌旄起兴，极力渲染王忬生前的威仪与功业。后两句笔锋陡转，以伍子胥的典故为核心，发出激越的议论。“不是君王意”一句，表面为君王开脱，实则将批判矛头直指进谗的奸臣（严嵩之流），构思巧妙。末句“莫作胥山万里涛”既是劝慰亡灵安息，更暗含对忠魂不灭、冤屈滔天这一意象的肯定，哀思之中见风骨。
第二首则通过空间对照深化哀思。将昔日雄踞碣石、开府统军的辉煌，与如今丹旒徘徊、魂归蓟门的凄凉景象并置，形成强烈反差。不直写悲情，而悲情自现于“重徘徊”三字之中，含蓄而有力。
全诗格调苍凉悲壮，用典贴切而不晦涩，体现了李攀龙作为复古派大家“格调高古”的诗歌特色，是明代挽诗中的佳作。

此诗为明代“后七子”领袖李攀龙为悼念王忬而作。王忬是名臣王世贞之父，在担任蓟辽总督期间，因滦河战事失利，又遭权臣严嵩父子构陷，于嘉靖三十九年（1560年）被嘉靖帝下诏处斩。这一冤案在朝野引起巨大震动。李攀龙与王世贞交谊深厚，对王忬的冤死深感悲愤，遂作此组挽诗，既为悼念逝者，亦暗含为其鸣不平、批判时政昏聩之意。