南山之上有两棵高大的乔松，它们挺拔的树干都高达千寻。 夜晚，松树上凝结着甘甜的露水，清晨，又被青云笼罩，享受着阴凉。 它们顶着积雪从幽深的山涧中生长而出，在高峻的山峰旁随风摇曳。 明堂（象征国家重要建筑或治理场所）许久未能修建，可这些高大的松木依然茂密繁盛。 工匠们正精心构思，想要将它们雕琢成精巧的器物，而当下人们却正热衷于浮夸奢华的风气。 有用的人才终究会有施展才华的机会，天地万物的安排怎会没有深意呢？

中唐诗歌的现实关怀：中唐时期，诗歌逐渐从盛唐的浪漫豪放转向对社会现实的关注，吕温此诗通过自然意象隐喻社会与人才问题，体现了中唐诗歌“以文载道”“关注现实”的创作倾向，与白居易、元稹等人倡导的新乐府运动精神有相通之处，反映了当时文人对社会治理与人才任用的重视。 “松”的文化意象：在中国古典文学中，“松”是高频意象，常象征坚韧不拔、高洁不屈的品格（如陶渊明“青松在东园，众草没其姿”），本诗延续了这一文化传统，将松与人才的品德、才华绑定，进一步丰富了“松”的象征内涵，成为后世以“松”喻人的经典范例之一。 古代长度单位“寻”：诗中“千寻”涉及古代长度单位“寻”，一寻约为八尺（不同朝代略有差异），“千寻”并非实指，而是虚指“极高”，这种用具体数量词表虚指的手法，是古诗中常见的夸张修辞，可帮助理解古诗中数量词的灵活用法。 “明堂”的文化含义：“明堂”最初是古代帝王举行祭祀、朝会等大典的场所，后逐渐成为理想政治局面、国家治理有序的象征，如《礼记·明堂位》记载明堂的礼制功能，本诗中“明堂久不构”借“明堂”的象征意义，暗指社会治理的不完善，需结合古代礼制文化理解其深层含义。

• 乔松：高大的松树，常用来比喻品德高尚、才华出众的人。
• 擢本：挺拔的树干，“擢”有挺拔、高耸之意，“本”指树干。
• 千寻：古代长度单位，一寻约为八尺，“千寻”形容极高，这里突出松树的高大挺拔。
• 膏露津：甘甜的露水，“膏露”指滋润万物的好露水，“津”指汁液、露水。
• 青云阴：青云形成的阴凉，“阴”指树荫、阴凉之处。
• 负雪：顶着积雪，“负”有承载、顶着的意思。
• 深涧：幽深的山涧，指松树生长环境的险峻。
• 高岑：高峻的山峰，“岑”指小山，这里泛指高峻的山地。
• 明堂：古代帝王宣明政教、举行大典的场所，后也象征国家重要的治理设施或理想的政治局面。
• 不构：没有修建，这里暗指当时社会可能存在的治理不完善或理想难以实现的状况。
• 云干：指高大的松树干，因松树高耸入云，故称“云干”。
• 森森：形容树木茂密繁盛的样子，也体现松树的生机与活力。
• 匠意：工匠的构思、心意，这里也可引申为识才者对人才的规划与任用意图。
• 雕巧：精心雕琢，使器物精巧，比喻对人才的培养与打磨。
• 时情：当下的社会风气、世俗情态。
• 夸淫：浮夸、奢靡，指当时社会追求表面奢华而不重实际价值的风气。
• 生材：有用的木材，这里比喻有才华、有能力的人才。

我们先来整体把握这首诗的核心——吕温借“南山双乔松”，写的不只是树，更是人，是像松树一样有才华、有品格的人才。 首先看前四句，诗人用“千寻”写松树的高，用“夕流膏露、朝被青云”写松树生长的环境，这不是单纯写景哦！高大的松树对应着有才华的人，而甘甜的露水、青云的阴凉，就像人才所处的良好氛围，暗示这些人才本身品格高洁、资质出众。接着“负雪出深涧，摇风倚高岑”，这两句更精彩，松树顶着积雪从深涧里长出来，还能在高山旁随风摇曳，这是在写松树的坚韧——就算生长环境险峻，也能从容挺立，这其实是在赞美人才面对困境时的不屈品格。 然后中间两句，诗人把笔转到了现实。“明堂久不构”，明堂是古代帝王办大事的地方，这里指理想的社会治理局面，“久不构”就是说这种好局面还没形成；“云干何森森”，可就算这样，松树干还是长得茂密，这是说就算社会还不完善，有才华的人依然在成长、有活力。再看“匠意方雕巧，时情正夸淫”，工匠想把松树雕成好器物（就是想任用人才），可当下的风气却只喜欢浮夸奢靡，这就形成了对比——一边是识才者的用心，一边是世俗的盲目，暗指当时人才可能被埋没的现实。 最后两句是全诗的点睛之笔：“生材会有用，天地岂无心”。诗人直接说，有用的木材（人才）终究会有用，天地安排一切，怎么会没有深意呢？这既是对友人的鼓励——就算现在没被重视，以后一定有施展的机会；也是诗人自己的信念，他相信人才的价值不会被永远忽视，暗含着对社会能重视真正人才的期待。 整首诗从写松到喻人，从写景到谈现实、表信念，层层深入，既有着对人才的赞美与关怀，也有着对社会风气的思考，是一首有情、有理、有画面的好诗。

1. **意象选取精妙，象征意义鲜明**：全诗以“南山双乔松”为核心意象，乔松的“千寻”高大、“负雪出深涧”的坚韧、“摇风倚高岑”的从容，不仅生动描绘出松树的形态与品格，更象征着有才华、有操守的人才。松树上的“膏露”“青云”，既营造出清幽高洁的环境，也烘托出人才的不凡气质，让意象与象征无缝融合。 结构层次清晰，情感递进自然：诗歌前四句侧重描绘乔松的生长环境与外在形态，展现其高大与高洁；中间两句转入现实情境，“明堂久不构”点出社会层面的困境，“匠意方雕巧”与“时情正夸淫”形成对比，凸显对世俗风气的批判与对人才处境的担忧；最后两句“生材会有用，天地岂无心”则笔锋一转，传递出坚定的信念，情感从对景物的赞美，到对现实的感慨，再到对未来的期许，层层递进，感染力强。 语言凝练典雅，兼具气势与深情：诗句多用对仗（如“夕流膏露津，朝被青云阴”“负雪出深涧，摇风倚高岑”），句式整齐，音韵和谐，体现出唐诗的格律之美。“千寻”“森森”等词精准勾勒出松树的特征，“岂无心”的反问语气，既强化了对人才价值的肯定，也暗含对友人的深切鼓励，语言中既有大气的写景，又有细腻的情感，刚柔并济。

吕温是中唐时期的官员、文学家，其所处时代正值唐朝由盛转衰，社会矛盾渐显，政治上存在一定的弊端，部分有识之士难以施展抱负。当时社会可能存在浮夸奢靡的风气，对真正有才华、有价值的人才或事物不够重视，甚至出现人才被埋没的情况。 吕温本人心怀家国，关注人才任用与社会治理，他借《赠友人》一诗，以南山乔松为喻，既可能是对友人（推测为有才华却暂未得志者）的鼓励，也暗含对当时社会现实的感慨。诗中“明堂久不构”暗指理想的政治局面或社会治理未能实现，而“生材会有用”则传递出对人才终将被赏识、价值终将得以实现的信念，既是对友人的慰藉，也是自身理想与情怀的表达。