前行途中忽然来到昔日的河源，城外上千户人家形成了汉族村落。

打柴的人没有侵犯征虏将军的坟墓，耕田种地仍然靠近曾经攻破羌人后的屯垦之地。

像金城汤池一样的天然险阻长久以来都完好设置，伏祭腊祭等汉族风俗也在暗中保存。

暂且停下单车白白地流下眼泪，有心报国却无力回天，又能说些什么呢。

1. 河源军：唐代边防军镇之一，是唐朝在西北地区重要的军事据点，用于防御周边少数民族政权，维护边疆稳定。

2. 伏腊：古代汉族的重要祭祀活动，伏祭在夏至后第三个庚日，腊祭在冬至后第三个戌日，这一习俗体现了古代汉族对自然和祖先的敬畏，是传统文化的重要组成部分。

3. 金城汤池：出自《汉书·蒯通传》，原指坚固的城墙和护城河，后用来比喻坚固无比、难以攻破的城市或防御工事，在诗中形容河源军一带的天险防御。

4. 唐代边塞诗：此诗属于唐代边塞诗的范畴，边塞诗多描写边塞风光、战争生活、民族关系等内容，反映了边塞的独特风貌和诗人的复杂情感，吕温的这首诗便是通过对边塞汉村的描写，展现了边塞的社会状况和诗人的情怀。

• 河源军：唐代在今青海西宁附近设置的军镇，负责边防。
• 汉村：汉族人居住的村落。
• 樵采：打柴。
• 征虏墓：指古代征讨异族的将领之墓。
• 破羌屯：攻破羌人后设立的屯垦之地。
• 金汤：“金城汤池”的简称，形容坚固的防御工事。
• 伏腊：古代两种祭祀的名称，伏祭在夏季，腊祭在冬季，这里代指汉族的传统风俗。
• 华风：汉族的风俗文化。
• 单车：指作者乘坐的车辆，这里体现出行的简素。

《经河源军汉村作》是唐代诗人吕温的一首边塞诗作。我们先来整体把握诗歌的脉络，诗人以行旅的视角，从到达旧河源见到汉村写起，逐步描绘了村中及周边的景象，最后抒发了自己的感慨。

首联交代了地点和眼前的景象，“忽到”一词既写出了旅途的不经意，也暗示了河源军一带的偏远，而“千家作汉村”则让人看到在边疆之地汉族聚居的景象，为下文的描写铺垫。颔联聚焦于当地的生产生活与历史遗迹的关系，“樵采未侵”“耕耘犹就”体现了当地百姓对历史的敬畏和对土地的利用，也从侧面反映了此地曾是征战之地，如今转为安宁的生产场所。颈联则从防御和文化两方面展现了边疆的特点，“金汤天险”说明此地战略地位重要，防御设施完备，“伏腊华风亦暗存”则表明汉族文化在此地的延续，这既是边疆稳定的体现，也让诗人感到一丝慰藉。

尾联是全诗的情感核心，诗人“暂驻单车”，看到眼前的一切，想到边疆的局势和国家的命运，不禁“空下泪”，“有心无力复何言”道尽了内心的无奈与忧思。这首诗不仅让我们了解到唐代边疆的社会状况，更让我们感受到诗人深沉的家国情怀。在学习这首诗时，我们可以结合唐代的历史背景，特别是边疆政策和民族关系，来更好地理解诗歌所蕴含的情感和意义，同时也能体会到边塞诗独特的艺术魅力。

全诗描绘了作者途经旧河源汉村的所见所感，情感深沉。首联“行行忽到旧河源,城外千家作汉村”点明地点，写出突然见到汉族村落的景象，暗含一丝意外与亲切。颔联“樵采未侵征虏墓, 耕耘犹就破羌屯”通过描写当地百姓的生产生活，既体现了对历史遗迹的尊重，也暗示了此地历史上的征战与如今的安宁生产形成对比。颈联“金汤天险长全设,伏腊华风亦暗存”从边防设施和民族风俗两方面入手，展现了此地虽处边疆，但仍保留着唐朝的防御体系和汉族文化，流露出对边疆稳定和文化传承的欣慰。尾联“暂驻单车空下泪,有心无力复何言”则抒发了作者内心的复杂情感，面对边疆的状况，虽有报国之心，却感到力不从心，只能无奈落泪，将深沉的忧国忧民之情推向高潮。全诗语言质朴，情感真挚，将写景、叙事与抒情巧妙结合，具有较强的感染力。

吕温是唐代中期的官员和文人，曾有过边塞生活的经历。河源军一带是唐朝的边防要地，常年与周边异族发生战事或存在紧张关系。这首诗可能是作者途经河源军附近的汉族村落时所作，当时唐朝国力可能已不如鼎盛时期，边疆局势复杂，作者目睹当地汉族百姓的生活状况以及边防的情况，心生感慨而写下此诗。