千家万户的楼阁高耸入云，长安城此地富庶，多产华美的丝织品。中秋月圆的夜晚，捣衣的砧声响彻整个长安城。隐居的有德之士内心被触动，静静聆听，泪水涟涟。最令人遗憾的是那些捣衣的人，并不知道天下百姓正在遭受的寒冷之苦。

1. 捣衣：中国古代妇女秋季的重要家务劳动。捣衣声是古典诗歌中常见的意象，常与秋思、征人思妇、时光流逝、民生艰辛等主题相关联。 2. 三五夜：古代对月圆之夜的特定称呼，源于月亮在一个月中的盈亏规律（朔、望、弦、晦），“三五”即十五。 3. 吕温：中唐诗人、政治家，属王叔文政治集团成员，主张革新，其诗文常有关怀现实之作。 4. 社会诗：这首诗属于社会题材的诗歌，通过描绘社会现象表达对民生疾苦的关注和对社会不公的批判，继承了杜甫、白居易等诗人的现实主义传统。 5. 对比手法：诗中“富罗纨”的局部繁华与“天下寒”的普遍苦难形成强烈对比，增强了批判力度和艺术感染力。

• 砧（zhēn）：捣衣石。此处指捣衣时捶打衣服的声音。
• 俨（yǎn）云端：高耸入云。俨，庄严、整齐的样子。
• 罗纨（wán）：泛指精美的丝织品。罗是轻软有孔的丝织品，纨是细绢。此处借指富贵繁华。
• 三五夜：指农历十五的夜晚，此处特指中秋月圆之夜。
• 幽人：幽居之人，常指隐士或心怀高洁、不同流俗的人。
• 汍（wán）澜：流泪的样子。
• 捣衣：古代制衣的一道工序，将布帛或衣物放在石砧上用木杵捶打，使其柔软平整，便于缝制或穿着。多在秋冬季进行。

这首诗的讲解可以从以下几个层面展开：首先，理解“砧声”这一核心意象的象征意义，它既是具体的生活声音，也承载了丰富的情感内涵。其次，分析诗歌的结构，前两联写景叙事，后两联抒情议论，转折自然，重点突出尾联的深刻寓意。再次，体会诗人“幽人”的定位，他作为清醒的观察者和感受者，其“泪汍澜”包含了同情、无奈与愤慨的复杂情绪。最后，把握诗歌的主题思想，即批判社会上层对底层民众苦难的漠视，呼吁关注社会公平与民生福祉。在阅读时，应结合中唐的历史背景，更能深刻理解诗人“闻砧有感”之“感”的沉重与可贵。

这首诗以秋夜长安的砧声为切入点，通过鲜明的对比和深沉的情感，表达了诗人忧国忧民的情怀。首联“千门俨云端，此地富罗纨”描绘了长安城的宏伟与富庶，为后文的转折埋下伏笔。颔联“秋月三五夜，砧声满长安”点明时间、场景，砧声的普遍性暗示了 preparing for winter 的普遍需求，也营造出一种清冷、萧瑟的氛围。颈联“幽人感中怀，静听泪汍澜”笔锋一转，引出抒情主人公——“幽人”（诗人自我写照），他被砧声触动，感怀落泪。尾联“所恨捣衣者，不知天下寒”是诗眼所在，情感强烈：诗人所“恨”的并非捣衣者本身，而是恨那些如同“捣衣者”般只知为一己之暖忙碌、却不体察“天下寒”（即天下百姓之疾苦）的统治阶层和富贵之家。全诗由景入情，由听到思，层层递进，语言凝练，意境深远，体现了儒家知识分子悲天悯人的社会责任感。

此诗创作于中唐时期。诗人吕温生活在唐朝由盛转衰的阶段，社会矛盾逐渐加深，贫富差距悬殊。诗题“闻砧有感”，表明诗人是在秋夜听到长安城中四处传来的捣衣声后，心有所感而作。捣衣声本是寻常的生活场景，但在诗人耳中，却引发了对于社会不公、民生疾苦的深切关怀和忧思。诗中“此地富罗纨”与“不知天下寒”形成鲜明对比，反映了诗人对上层社会奢靡生活而忽视民间苦难的批判态度。