溪涧之水潺潺流，终南之山深幽幽。好像绿竹根丛生，好像青松叶茂盛。哥哥弟弟在一起，和睦相处多亲近，从不相互欺与诈。继承先妣和先祖，筑起宫室上百堵，门户开向西南方。在此居住在此处，欢声笑语乐融融。捆紧筑板声阁阁，夯土打墙响橐橐。从此不怕风和雨，鸟害鼠患都除去，君子住得多安逸。宫室端正如人立，棱角分明如箭矢，屋宇宏展如鸟翅，色彩斑斓似锦鸡，君子登堂心欢喜。庭院宽阔又平正，楹柱高大又笔挺。正殿宽敞又明亮，侧室幽深光线好，君子住着真安宁。下铺蒲席上竹簟，在此安睡多舒坦。睡下又起日复日，占卜所做是何梦。吉祥好梦是什么？是熊是罴多雄壮，是虺是蛇蜿蜒长。太卜占梦把话讲：梦中见到熊和罴，预示生男有力量；梦中见到虺和蛇，预示生女多柔婉。若是生下男孩子，让他睡在高床上。给他穿上好衣裳，给他玩弄白玉璋。他的哭声多洪亮，将来朱服多辉煌，成家立业为君王。若是生下女孩子，让她睡在屋地上。给她裹上小襁褓，给她玩弄纺线瓦。不惹是非不专断，只议酒食和家常，不给父母添忧伤。

1. 出处：《斯干》出自《诗经·小雅》，是《诗经》中的一首宫廷颂诗。 2. 主题：诗歌主要赞美宫室建筑的宏伟坚固，并祝福居住者家族和睦、子孙繁盛。 3. 艺术手法：大量运用“赋”（直接铺陈）、“比”（比喻）、“兴”（起兴）手法。如以山水起兴，以竹松比喻家族团结，以一连串比喻描绘宫室形态。 4. 文化内涵：诗歌后半部分关于“弄璋”（生男）与“弄瓦”（生女）的描写，是后世“弄璋之喜”“弄瓦之喜”贺词的源头，集中体现了古代社会的宗法观念和性别角色分工。 5. 历史价值：为研究西周时期的建筑形制、营造过程、居住观念以及家族伦理提供了生动的文学史料。 6. 语言特色：使用叠词（如“秩秩”、“幽幽”、“阁阁”、“橐橐”）和排比句式，增强了诗歌的韵律感和形象性。

• 秩秩: 水流清澈的样子。
• 斯: 此，这。
• 干: 通“涧”，山间流水。
• 幽幽: 深远的样子。
• 南山: 指终南山，在今陕西西安南。
• 苞: 草木丛生，茂盛。
• 式: 发语词，无实义。
• 犹: 欺诈。
• 似续: 继承。似，通“嗣”。
• 妣祖: 先妣和先祖，泛指祖先。
• 堵: 古代墙壁单位，一堵之墙长高各一丈。
• 西南其户: 门户多开向西南。一说指根据方位开设不同门户。
• 爰: 于是，在这里。
• 约: 捆扎，指捆筑板。
• 阁阁: 捆扎筑板发出的声音。
• 椓: 击打，夯土。
• 橐橐: 夯土打墙的声音。
• 攸: 乃，于是。
• 芋: 通“宇”，居住。
• 跂: 通“企”，踮起脚跟。
• 翼: 端正的样子。
• 棘: 通“急”，指棱角分明锐利。
• 革: 翅膀。
• 翚: 五彩山雉。
• 跻: 登，升。
• 殖殖: 平正的样子。
• 有觉: 高大直立的样子。觉，通“梏”，高大。
• 楹: 厅堂前的柱子。
• 哙哙: 宽敞明亮的样子。
• 正: 指正殿。
• 哕哕: 深暗幽静的样子。
• 冥: 指幽深的房间。
• 莞: 蒲草编的席子。
• 簟: 竹席。
• 占我梦: 占卜我的梦的吉凶。
• 罴: 一种大熊，俗称人熊。
• 虺: 一种毒蛇。
• 大人: 指太卜，周代掌占卜的官员。
• 祥: 征兆，预兆。
• 载: 则，就。
• 璋: 玉器，形状像半个圭，古代贵族男子举行礼仪时所用。
• 喤喤: 形容婴儿哭声洪亮。
• 朱芾: 红色蔽膝，天子或诸侯的服饰。
• 皇: 辉煌。
• 裼: 婴儿的襁褓。
• 瓦: 古代纺线用的陶制纺锤。
• 无非无仪: 不要违背（礼法），不要自作主张。非，违。仪，善，这里指自专。
• 诒罹: 带来忧愁。诒，同“贻”，给予。罹，忧。

《斯干》这首诗，我们可以从三个层面来理解：建筑之美、家族之睦与生命之续。

首先，它是一首建筑的赞歌。诗人没有枯燥地罗列数据，而是通过比喻和声音，让我们“看见”和“听见”了这座宫室。它建在清澈的溪流和幽深的南山之间，环境优越。建造时，捆扎木板声“阁阁”，夯土打墙声“橐橐”，充满劳动的节奏感。建成后，它端正、挺拔、舒展、华美，像人、像箭、像展翅的鸟、像飞翔的锦鸡，极具美感与威严。这不仅是写房子，更是写周王室稳固的基业和昂扬的气象。

其次，它是一曲家族的颂歌。诗歌开篇就强调“兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣”，兄弟和睦是家族兴旺的基石。这座宏伟的宫室，是为了“似续妣祖”，继承祖先的功业。安居其中的人们“爰笑爰语”，其乐融融。建筑的坚固（“风雨攸除，鸟鼠攸去”）象征着家族的团结能够抵御一切外患。

最后，它是一篇生命的祝辞。诗歌由实入虚，从安居写到梦境，再写到对生育的期盼。通过“大人占之”的环节，将熊罴、虺蛇的梦境与生男生女联系起来，并详细描述了不同的待遇和期望：男孩将来要穿朱芾、为君王；女孩则要主内务、不让父母担忧。这部分最为直接地反映了西周社会的价值观——对男性继承人和政治角色的重视，以及对女性家庭角色的限定。我们今天读来，既能理解其历史语境，也能反思其中蕴含的性别观念。

总而言之，《斯干》以宫室落成为线索，将自然景观、建筑艺术、家族伦理和生命繁衍巧妙地编织在一起，构成了一幅西周贵族生活的完整画卷，是《诗经》中兼具文学价值与史料价值的优秀篇章。

《斯干》是一首结构严谨、内容丰富、艺术手法高超的宫廷颂诗。全诗以生动的比喻和细致的描绘，展现了宫室建筑从选址、建造到落成、安居的全过程，并延伸至对家族繁衍的祝颂。

诗歌开篇以山水起兴，“秩秩斯干，幽幽南山”，描绘出宫室依山傍水的优美环境，并以“如竹苞矣，如松茂矣”比喻家族兄弟团结、根基稳固。接着转入对建筑过程的描写，“约之阁阁，椓之橐橐”，运用象声词生动再现了劳动的场面，并点明建筑坚固可抵御风雨鸟鼠。

诗中最精彩的部分是对宫室形貌的描绘：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞”。连用四个比喻，将静态的建筑写得极具动感和生命力：像人踮脚般端正，像箭矢般棱角分明，像鸟展翅般宏阔，像锦鸡飞翔般色彩绚丽。这组比喻成为中国文学中描写建筑的经典范例。

后半部分由实入虚，从安居写到梦境占卜，再引出对生男育女的祝愿。生男则“载弄之璋”，望其成为“室家君王”；生女则“载弄之瓦”，望其善理家务“无父母诒罹”。这部分鲜明地反映了西周时期“重男轻女”和“男尊女卑”的社会观念与性别角色期待，是研究古代社会思想的重要材料。

全诗语言典雅，气势恢宏，由景及物，由物及人，层层递进，将宫室之美、家族之和、人丁之旺完美融合，体现了《诗经》“赋比兴”手法的娴熟运用和早期宫廷诗歌的典型风貌。

《斯干》出自《诗经·小雅》，是一首祝贺周王宫室落成的颂歌。关于其具体创作年代，历来有不同说法，但普遍认为产生于西周时期。西周初年，周王室在镐京（今陕西西安）一带大兴土木，建造宫殿宗庙，以巩固统治、彰显威仪。此诗便是为庆祝这样一座宏伟宫室的建成而作，旨在赞美宫室建筑的坚固、华美，并祝福居住于此的周王家族人丁兴旺、和睦安康、世代绵延，反映了当时人们对家族繁荣、国家稳固的美好祝愿和宗法制度下的伦理观念。