猗与漆沮,潜有多鱼。
有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤。
以享以祀,以介景福。
啊，那漆水与沮水，深水之中鱼儿众多。 有那大鲤鱼和大鲟鱼，还有白鲦、黄颊鱼、鲇鱼和鲤鱼。 用来献祭，用来祭祀，祈求获得宏大的福气。
《潜》这首诗可以看作一场盛大祭祀活动的序曲或一个特写镜头。它没有直接描写祭祀现场的礼仪流程，而是将视角对准了祭祀前的准备工作——采集祭品。诗的核心意象是“鱼”。在远古及周代，鱼因其繁殖力强，常被视为丰产与生命的象征，是重要的祭品之一。
讲解此诗可分三个层次：第一层（前四句）是“观物”，赞叹水域中鱼类的繁多与品种的珍贵，这既是对自然馈赠的写实，也暗喻了在祖先神灵庇佑下国家的富足。第二层（第五句）是“明用”，明确指出这些鱼类的用途是“享祀”，将世俗的物产提升到了神圣的礼仪层面。第三层（末句）是“祈愿”，揭示了祭祀行为的最终目的——换取神灵赐予的“景福”，即国家长治久安、子孙繁盛的大福。
整首诗短短数语，完成了一个从自然到人文、从物质到精神、从奉献到祈求的完整逻辑闭环。它让我们看到，在先民眼中，丰饶的自然与神圣的信仰是紧密相连的，对生活的热爱与对神灵的敬畏共同构成了他们精神世界的基础。诗歌语言虽简，意蕴却深，是《周颂》中颇具代表性的一篇。
《潜》是一首简短而庄重的祭祀颂诗。全诗仅六句，结构清晰，内容集中。开篇以感叹词“猗与”起兴，赞叹漆沮二水鱼类资源的丰饶。接着，诗人如数家珍般地罗列了“鳣、鲔、鲦、鲿、鰋、鲤”六种鱼名，这种铺陈手法不仅具体展现了祭品的丰富与多样，更透露出对自然物产繁盛的喜悦与自豪。最后两句点明主题，这些丰美的鱼获并非用于寻常食用，而是用于庄严的“享祀”，其终极目的是“以介景福”——祈求神灵和祖先赐予宏大的福泽。诗歌语言质朴简练，节奏肃穆，从对自然资源的赞美自然过渡到对神灵的敬畏与祈求，完整地呈现了祭祀前准备祭品时的虔诚心态和美好愿望，是研究周代祭祀礼仪和民众心理的生动材料。
《潜》是《诗经·周颂》中的一篇，为先秦时期的祭祀乐歌。其创作背景与周代宗庙祭祀活动密切相关。周人重视祭祀，认为通过虔诚的祭祀可以沟通祖先与神明，祈求福佑。这首诗描绘了在漆水、沮水中捕捞各种鱼类作为祭品的场景，专门用于冬季的“烝祭”（冬祭），以感谢祖先的庇佑并祈求来年的丰收与福祉，体现了周人以物产之丰美敬奉神明的观念和农耕文化中对自然馈赠的感恩。
