帝王基业光辉显扬，宏伟版图盛大辉煌。
圣明德行昭彰显著，神明功绩深不可量。
诚信施及猪豚鱼鳖，恩泽遍沾动物植物。
美好风范崇高声名，千秋万代永世传扬。

1. 郊庙歌辞：古代朝廷用于祭祀天地与宗庙的乐歌歌词，属于仪式文学，内容多歌颂功德，祈求福佑，风格庄重典雅。 2. 后唐：五代时期之一，由李存勖（唐庄宗）建立，国号“唐”，史称后唐，定都洛阳。 3. 宗庙乐舞：古代在宗庙（安放祖先神位并进行祭祀的场所）中举行祭祀仪式时，配合礼仪程序演奏的音乐和表演的舞蹈，各有特定名称，如“文明舞”。 4. 《周易·中孚》：“信及豚鱼”典故出处，《中孚》卦辞有“豚鱼吉”，意指诚信到能感动小猪和鱼，则吉祥。 5. 骈俪文体：本诗采用四言句式，讲究对仗，如“帝业”对“皇图”，“光扬”对“翕赫”，是早期骈俪文风在诗歌中的体现。

• 帝业：帝王建立的事业。
• 皇图：帝王的版图、疆域。
• 翕赫：盛大、显赫的样子。
• 孔彰：非常显著、彰明。孔，很，甚。
• 信及豚鱼：诚信甚至能施及小猪和鱼。语出《周易·中孚》，比喻诚信昭著，连微贱之物都能感通。
• 恩沾动植：恩泽遍及动物和植物。沾，浸润，惠及。
• 懿范：美好的道德风范。
• 鸿名：崇高的名声。
• 万亿：形容年代久远，数量极多。

这首诗是后唐时期用于宗庙祭祀的乐舞歌词。讲解时可把握以下几点：首先，明确其文体属性——它不是抒发个人情感的抒情诗，而是服务于国家祭祀仪式的“颂体”诗，核心功能是“美盛德之形容”。其次，分析其内容结构：前两联写功业（帝业、皇图、神功），后两联写德政（圣德、信、恩），最后归结于名声流传，逻辑清晰。再次，解读其艺术手法，如化用《周易》典故“信及豚鱼”来增强赞颂的说服力与文化内涵；使用“翕赫”、“孔彰”、“鸿名”等厚重华丽的词汇营造庄严肃穆的氛围。最后，结合历史背景理解其意义：作为五代乱世中一个王朝的宗庙乐章，它反映了当时统治者希望通过强调正统、歌颂先德来稳固政权的政治需求。整体上，这首诗是研究古代礼乐文化、政治宣传与文学关系的一个具体样本。

本诗是一首典型的庙堂颂歌。全诗四联八句，对仗工整，辞藻典丽，气势恢宏。首联“帝业光扬，皇图翕赫”从宏观入手，颂扬王朝基业与疆域的显赫盛大。颔联“圣德孔彰，神功不测”转入对先帝道德与功业的赞美，强调其深不可测。颈联“信及豚鱼，恩沾动植”化用经典，以夸张手法极言先王诚信与仁德之广博，泽被万物。尾联“懿范鸿名，传之万亿”则寄托了希望先王美名与典范永世流传的愿望。整首诗层层递进，由外而内，由功及德，最终归于永恒传颂，充分体现了宗庙乐歌的颂圣主题与格式化风格，虽文学个性不突出，但庄重典雅，符合其特定的礼仪场合与政治功用。

此诗出自《全唐诗》中的《郊庙歌辞》，具体为后唐宗庙祭祀时所用的乐舞歌词《文明舞》。后唐（923年—936年）是五代时期的政权之一，由沙陀族人李存勖建立。宗庙乐舞辞是用于祭祀祖先、歌颂先王功德的仪式性诗歌，通常在庄严肃穆的宗庙祭祀典礼中配合乐舞表演。这类作品旨在宣扬王朝正统、赞美先帝文治武功，以凝聚人心、巩固统治，具有鲜明的政治功能和程式化特点。