一天天，春日的时光已近晚暮，
一叶行舟，在江面上悠悠飘向远处。
面对淮海，我的思绪无穷无尽，
在悠扬缥缈的烟水景色之中。
有幸能与仙子一般的友人同去，
又能与旧日的知己结伴同行。
高卧枕席，任凭船儿随着流水漂浮，
轻舟帆影，任由它迎着远风前行。
远处野寺的钟声，显得那样清远，
故城的遗址上，只见草色青青。
我们在高高的台上设宴送别，
徘徊不舍，心中共同充满惆怅。
料想分别之后，即便日已西斜，
你我定还是会向着远方久久相望。

1. 留别诗：留别是古代文人送别时的一种诗歌体裁，与“赠别”不同，“留别”通常是指出行者留给送行者的诗作。本诗即皇甫冉出行前写给赵员外、裴补阙的留别之作。
2. 唐代官职：补阙，唐代谏官名，分左右补阙，职责是对皇帝进行规谏并举荐人才。员外，指员外郎，为六部各司副长官。诗中张补阙、裴补阙、赵员外均为诗人的同僚或友人。
3. 炼师：唐代对道士的尊称，尤指修行高深、炼丹有成的道士。诗中王炼师即是一位道士，与诗人同行，故诗人称之为“仙子”。
4. 意象分析：诗中“春事晚”暗示时光流逝，“行舟远”象征离别，“钟声野寺”与“草色故城”以寂静荒凉之景烘托离情，这些都是唐诗中常见的抒情手法。
5. 修辞手法：诗中“高枕随流水，轻帆任远风”运用对偶与拟人手法，表现诗人旅途中的闲适与顺应自然的心态；“悬知白日斜，定是犹相望”则运用悬想（对写法），从对方着笔设想别后的情景，使情感表达更为深切。

• 朝朝春事晚：“朝朝”，每天、天天。“春事”，春意、春天的景色。“晚”，指春色将尽或时间已晚。整句意为一天天地，春色已近迟暮。
• 泛泛行舟远：“泛泛”，漂浮的样子，形容船在水上随意漂荡。意为行舟悠悠飘向远方。
• 淮海：指淮河与东海一带，也泛指诗人所在或所望的广阔水域。
• 悠扬烟景中：“悠扬”，形容景物飘忽不定，也可指思绪悠长。“烟景”，烟雾迷蒙的景色。
• 幸将仙子去：“将”，与、偕同。“仙子”，指同行的友人（王炼师），因炼师是修道之人，故美称为仙子。
• 复与故人同：“故人”，老朋友，指张补阙、赵员外、裴补阙等。
• 高枕随流水：高卧枕席，听任船只随水漂流，形容旅途中的闲适与悠然。
• 钟声野寺迥：“迥”，遥远。远处荒野寺庙传来的钟声，显得格外悠远。
• 裴回共惆怅：“裴回”同“徘徊”，流连往返的样子。“惆怅”，因离别而感伤失意。
• 悬知白日斜：“悬知”，料想、预知。意为料想到天色将晚。

这首《与张补阙、王炼师自…留别赵员外裴补阙同赋杂题一首》是皇甫冉在春日离别之际所作。整首诗以春暮行舟起兴，借景抒情，将离别的惆怅、友情的深厚以及旅途的旷达融为一体。讲解时可以从以下几个方面入手：

首先，注意诗歌的结构安排。前四句写景起兴，以“朝朝春事晚”感叹时光易逝，以“泛泛行舟远”暗喻离别在即，再由眼前之景引出“思无穷”的内在情感，情景自然交融。中间四句由离别转向对同行的庆幸，“幸将仙子去，复与故人同”两句，既交代了同行之人，也表现出诗人内心的欣慰，冲淡了离别的感伤。“高枕随流水，轻帆任远风”则进一步以意象化的笔法，写出诗人随遇而安的洒脱心态。后四句再次回到送别现场，以远处钟声、空城草色烘托离别的寂寥，最后以悬想之语作结，将眼前离别延伸至别后的思念，余韵悠长。

其次，要品味诗中关键词语的表现力。如“泛泛”写行舟之轻缓，也暗含漂泊之感；“悠扬”既写烟景之迷蒙，又状思绪之绵长；“迥”与“空”二字，则把野寺之远、故城之荒写得极为传神，为送别平添一份苍凉。

最后，要注意本诗的情感层次。诗中既有面对离别的不舍与惆怅，又有与友人同行的庆幸与旷达，情感复杂而真实，不是一味悲戚，而是体现了唐代文人在聚散离合中特有的超然与深情。通过本诗的学习，可以进一步理解唐代留别诗的艺术特色以及皇甫冉清丽婉转、意境幽远的诗歌风格。

这首诗以离别为主题，却将离情融入春暮、行舟、烟景、钟声、故城等一系列富有诗意的意象之中，风格清丽含蓄，情感深沉而悠远。全诗共十二句，可分三个层次。

前四句以“春事晚”和“行舟远”起笔，点明时令与离别的背景，“淮海思无穷，悠扬烟景中”由实入虚，以浩渺的烟景衬托诗人无尽的思绪，为全诗定下苍茫悠远的基调。中间四句“幸将仙子去，复与故人同。高枕随流水，轻帆任远风”笔锋一转，写此行的有幸之处——既有仙道高士相伴，又有故友同行，表现出诗人随遇而安、潇洒自如的心境，其中“随流水”“任远风”更显超脱与恬淡。最后四句“钟声野寺迥，草色故城空。送别高台上，裴回共惆怅”再次回到送别场景，远处钟声与空城草色渲染出离别的苍凉与寂寥。结尾“悬知白日斜，定是犹相望”以预想之辞收束，推想分别后即便天色已晚，彼此仍会深情相望，将离别的惆怅升华为绵长不绝的牵挂。

全诗情景交融，对仗工稳而不失自然，既有对景物的细腻捕捉，又有对人生聚散的深刻感悟，展现了皇甫冉诗歌清隽婉约、意境幽远的艺术特色。

此诗是唐代诗人皇甫冉所作，诗题中的“与张补阙、王炼师自…留别赵员外裴补阙同赋杂题一首”显示这是一首留别之作。补阙、员外均为唐代官职，炼师是对道士的尊称。皇甫冉与张补阙、王炼师一同出行，在与赵员外、裴补阙告别时写下此诗。当时皇甫冉可能在江南一带活动，诗中所提及的“淮海”及“故城”等意象，暗示了送别地点可能是在淮河附近或江南某古城。唐代文人交往频繁，以诗会友、留别唱和是当时的风气。此诗应作于春日，诗人与友人离别之际，既有对旅途的展望，也饱含对友情的珍重与离别的不舍。