• 鼓腹：饱食后鼓起肚子，形容生活安闲自得。
• 吾庐：我的房舍，指诗人自己的居所。
• 骚客：指诗人、文人。
• 成相赋：可能指荀子的《成相篇》，是一种说唱文学形式，此处或泛指有政治抱负的文章。
• 绝交书：指魏晋时期嵇康所写的《与山巨源绝交书》，表明自己不愿出仕、不与世俗同流合污的坚决态度。
• 推毂（gǔ）：推车前进，比喻推荐人才或助人成事。
• 曳裾（yè jū）：提起衣襟，形容奔走于权贵之门，依附权贵的样子。
• 罔：通“惘”，迷惘，虚无。
• 汗青：古代在竹简上书写，先用火烤竹简令其出汗（脱水），便于书写且防虫蛀，后借指史册。

这首诗可以看作诗人顾况的一份“精神自白书”。讲解时需把握三个层次：

第一层是“闲居之乐”。开篇即展现一幅恬淡的隐士生活图景，“爱吾庐”是情感核心，“兴有馀”是状态描写，说明诗人已从自然日常中找到了乐趣与寄托。

第二层是“怀旧之思与抉择”。这是全诗的重点和难点。诗人并非简单回忆往事，而是通过“空传”、“已负”等词，对历史上两种文人道路（积极用世与绝意仕进）进行评价，并明确选择了后者。“贫居谪所”是现实处境，“耻曳裾”是主动的道德抉择，一被动一主动，凸显了诗人身处逆境却坚守气节的高洁形象。

第三层是“哲理之悟”。尾联将思考推向更深广的时空。“总皆罔”是对个人乃至历史功业价值的怀疑与消解，这是一种带有道家色彩的相对主义历史观和人生观。最后的“又何如”以问句作结，意味深长，引导读者一同思考：在永恒的时间面前，什么才是真正值得追求的价值？

讲解时应引导学生体会诗人情感的变化脉络，理解典故的深层含义，并思考诗歌提出的关于人生价值的永恒命题。

本诗以“闲居怀旧”为题，通过今昔对比和用典，深刻表达了诗人复杂的心境。首联描绘了眼前闲居生活的惬意：白日悠长，安居乐业，浇花洗竹，情趣盎然。这为全诗奠定了超然物外的基调。

颔联与颈联转入“怀旧”与议论。诗人连用“骚客空传”、“晋人已负”两个典故，表明自己对追求仕进、依附权贵传统道路的彻底否定。嵇康的“绝交书”尤其鲜明地象征了诗人不合作、不屈从的独立人格。“谁推毂”与“耻曳裾”一正一反，既道出了贬谪后的孤寂无人问津，更斩钉截铁地申明了自己绝不巴结权贵的骨气。

尾联是思想的升华。“今日思来总皆罔”将个人过往的追求与挣扎都视为虚幻，进而对千古文人追求的“汗青功业”发出“又何如”的终极追问。这一问，并非消极颓废，而是历经沧桑后对生命价值的重新审视，体现了道家超然物外、看淡荣辱的思想境界。全诗语言凝练，用典贴切，情感由闲适转入深沉，最终归于旷达，展现了顾况晚年成熟的思想风貌。