• 黄陂夫人祠：祭祀黄陂夫人的祠庙。黄陂夫人，具体所指不详，可能是一位地方传说中的女性神祇或历史人物。
• 苍山云雨逐明神：苍山，青翠的山峦。云雨，既指自然景象，也暗含《高唐赋》中“旦为朝云，暮为行雨”的典故，常与神女、爱情相关。逐，追随。明神，神明，此处指黄陂夫人。
• 香名：美好的名声。
• 万岁春：形容时间久远，如永恒的春天，意指流芳百世。
• 东风三月：点明时间是暮春三月，东风和煦。
• 只见桃花不见人：化用崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的意境，表达物是人非的怅惘与怀念。

这首诗的讲解可以从以下几个层面展开：

一、主题理解：核心主题是“追忆与永恒”。诗人通过凭吊黄陂夫人祠，探讨了肉体虽逝、精神（香名）长存的主题，并在春景中寄托了深切的怀念之情。

二、艺术手法：

1. 对比手法：“苍山云雨”的动与“香名万岁春”的静；“桃花”的繁盛与“不见人”的空寂，形成鲜明对比，强化情感。
2. 虚实相生：首句的“明神”传说为虚写，后两句的眼前春景为实写。虚写奠定缥缈崇敬的基调，实写落脚于具体真切的感伤。
3. 以景结情：诗的最后以“桃花”这一鲜明意象收束，不言情而情自现，留给读者丰富的想象空间，韵味深长。

三、情感脉络：起笔庄严追慕（颂神）→ 承接肯定价值（颂名）→ 转折描绘实景（触景）→ 合笔抒发怅惘（生情）。情感由仰慕、赞叹渐次过渡到淡淡的物是人非之感和怀思。

四、文化内涵：诗歌反映了唐代民间祠祀文化以及文人对此类遗迹的审美观照。它将地方传说、自然景观与个人情思融为一体，体现了唐代诗歌善于将具体物象升华为普遍人生感悟的特点。

这是一首怀古咏人之作，意境空灵，情感深婉。首句“苍山云雨逐明神”气象宏大，以苍山云雨的动态追随，烘托出黄陂夫人作为神明的缥缈与崇高，赋予其浓厚的神话色彩。次句“唯有香名万岁春”笔锋一转，指出繁华易逝，唯有美好的名声能够穿越时空，永葆青春，这是对黄陂夫人精神价值的肯定。

后两句转入现实场景。“东风三月黄陂水”描绘了一幅明媚的春日图景，东风和畅，流水潺潺。然而结句“只见桃花不见人”陡然生出无限惆怅。绚烂的桃花依旧年年盛开，但祠庙所祭奉的那位人物（或诗人心中追慕的形象）却已无处可寻。强烈的今昔对比，形成了物是人非的永恒叹息，使全诗在明丽的景色中弥漫着淡淡的哀愁，余韵悠长。