石座与双峰自古矗立，云雾缭绕的溪流曲折幽深。
当年开凿疏浚的意图已归于寂寥，随着岁月流逝渐渐荒芜湮没。
溪水绕过石席时而流通时而壅塞，浮杯顺流而下时而呜咽时而沉没。
追怀王导、谢安那样的名士伴侣，此情此景更似会稽山的幽静山林。
谁说天池之畔的飞鸟，相约在宅边一同吟咏？
情谊的光辉比玉璧更轻（不重形式），而承诺却比黄金还重。
几度沉醉于东山携妓的洒脱，心中却长久悬挂着对朝廷的牵挂。
蕙兰香草犹留杂佩之上，桃李繁花令人怀想华美的冠簪。
闭门阁中还有何事可做？达官贵人的车马也屡次来寻。
车驾遵循着旧日的轨迹，在途中的林间欣赏风景稍作休憩。
横吹的笛箫多奏凄清曲调，安然的歌唱传送美好音声。
宴席初开时宾客歪戴着帽子（不拘礼节），故旧老友忽然泪湿衣襟。
盛世本当广施恩泽救济天下，这是我平生所衷心钦佩的。
惭愧自己无力贡献才力，只能满怀惆怅地拂拭瑶琴。

1. 诗体：五言排律。这是律诗的一种，除首尾两联外，中间各联都必须对仗，且全诗符合平仄格律。本诗共28句，符合排律特点。 2. 人物：严武。唐代中期重要将领、大臣，曾任剑南节度使，镇守四川，与杜甫交厚。诗中“严黄门”即指他。 3. 典故运用： - 王谢：东晋豪门王氏与谢氏，代指高门世族或风流名士。 - 会稽岑：指会稽山，东晋名士兰亭雅集之地，成为文人雅集的象征。 - 东山妓：谢安隐居东山携妓出游的典故，喻指名士的放达不拘或隐居生活。 - 北阙心：指向往朝廷、忠君爱国之心。 - 陈力就列：语出《论语·季氏》，指在自己职位上贡献力量。 4. 意象解读： - 云泉、石座：象征自然永恒与幽静隐逸。 - 浮杯：既指曲水流觞的雅事，也隐喻人生（仕途）的起伏沉浮。 - 蕙兰、桃李：分别象征高尚品德与门生故吏、政绩声誉。 - 瑶琴：象征高洁情操与内心情感，拂琴动作常寄托忧思。 5. 情感主旨：诗歌表达了诗人对遭贬友人的深切同情、理解与慰藉，赞美了友人的品德与才能，同时也抒发了对盛世理想与个人现实无力感的矛盾心情，以及人生际遇无常的惆怅。 6. 创作形式：题刻诗。此诗最初被刻在石壁上，是古代文人交流、纪事的一种特殊形式，旨在使文字与景物一同流传。

• 乾元初，严黄门自京兆少尹贬牧巴郡：诗题。乾元（唐肃宗年号）初年，严黄门（指严武，曾任黄门侍郎）从京兆少尹被贬为巴郡太守。
• 石座双峰古：石座，指天然如座的巨石。双峰，两座山峰。形容此地山水古老幽静。
• 云泉九曲深：云雾缭绕、曲折幽深的溪泉。
• 寂寥疏凿意：当年开凿疏浚（水道）的意图已寂寥无闻。
• 芜没岁时侵：荒芜湮没，被岁月侵蚀。
• 绕席流还壅，浮杯咽复沉：流水绕过石席时通时堵，浮杯（古代曲水流觞游戏用的酒杯）顺流时而被阻发出呜咽之声，时而沉没。暗喻仕途坎坷。
• 追怀王谢侣，更似会稽岑：王谢，指东晋名门望族王导、谢安，常代指风流名士。会稽岑，会稽山（今浙江绍兴），东晋名士常在此雅集。此处借古喻今，将眼前景与历史雅事相联系。
• 谁谓天池翼，相期宅畔吟：天池翼，语出《庄子·逍遥游》，指鲲鹏之翼。此处或指有远大抱负者。两句意为：谁说志向高远者，不能相约在田园宅畔吟诗唱和？
• 光辉轻尺璧，然诺重黄金：情谊的光辉看轻玉璧（物质），而承诺却比黄金还重。强调信义。
• 几醉东山妓，长悬北阙心：东山妓，东晋谢安曾隐居会稽东山，出游常携妓女，后以“东山”指隐居或雅兴。北阙，古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书之处，代指朝廷。两句写严武既有谢安般的风流雅趣，内心又始终怀有对君国的忠诚。
• 蕙兰留杂佩，桃李想华簪：蕙兰，香草，喻美德。杂佩，古人佩带的各种玉饰。桃李，喻门生或所荐人才。华簪，华贵的发簪，代指高官。两句赞美严武品德高尚，且门生故吏遍布朝野。
• 闭阁：闭门，指不问外事或处理公务。
• 鸣驺：显贵出行，随从的骑卒吆喝开道。指达官贵人来访。
• 轩裳：古代卿大夫的车服，代指官位爵禄或显贵者。
• 横吹：指横吹乐，军中或仪仗所用，声音多悲壮。
• 安歌：声调安详的歌唱。
• 侧弁：歪戴帽子，形容宴饮时不拘礼节、洒脱随性的样子。
• 盛世当弘济：盛世应当广施恩泽，救济天下。
• 无能愧陈力：陈力，贡献才力。语出《论语》“陈力就列，不能者止”。惭愧自己无力贡献力量。
• 拂瑶琴：弹奏或擦拭瑶琴。瑶琴，用玉装饰的琴。常寄托高洁情怀或心中郁结。

这首诗可以看作一封用精美诗歌语言写就的“高级慰问信”。其核心是安慰被贬到偏远之地（巴郡）的好友严武。

诗人是如何完成这个安慰任务的呢？

第一步：拉近心理距离。 诗的开头不直接说人，而是描绘巴郡的山水。说这里的“石座”、“双峰”、“云泉”非常古老幽深，暗示这里并非蛮荒之地，而是有深厚自然底蕴的场所。接着立刻将自然与人文历史勾连，“寂寥疏凿意”，好像古人也曾在此有所作为，只是被时间淹没了。这样写，一下子把严武的贬所放到了一个宏大、深远的时空背景里，减轻了被贬的荒凉感和屈辱感。

第二步：树立崇高榜样。 这是全诗最精彩的部分。诗人连续使用东晋名士谢安的典故。谢安既是著名的政治家，功勋卓著，又是风流雅士，曾隐居东山。诗人用“追怀王谢侣”、“更似会稽岑”、“几醉东山妓”来形容严武，意思是：你现在的处境，多像当年的谢安啊！你在地方上，依然可以像谢安一样保持名士风范。同时，又用“长悬北阙心”点出，你和谢安一样，人虽在外，心却始终忠于朝廷。这种比拟，极大地抬高了严武的身份和精神境界，是对他最大的精神鼓励。

第三步：肯定个人价值。 诗人赞美严武的品德（“蕙兰留杂佩”）、信誉（“然诺重黄金”）、人望（“桃李想华簪”），甚至说“鸣驺亦屡寻”，意思是就算你被贬了，还是有达官贵人常来拜访你。这些都是为了告诉严武：你的价值并没有因为这次贬谪而丧失，大家依然敬重你。

第四步：抒发共同感慨。 在诗的结尾，诗人将话题从严武延伸到更普遍的层面。“盛世当弘济”是读书人的共同理想，但现实往往是“无能愧陈力”。这里既有对严武怀才不遇的同情，也可能包含诗人自己的感慨。最后“惆怅拂瑶琴”，用一个优雅而忧郁的动作收束全诗，表明这种惆怅是高尚的、值得理解的，而非简单的抱怨。

通过这四步，诗人成功地将一次仕途挫折，转化为一次与古代先贤的精神对话，一次对个人品德的淬炼与彰显。这不仅是文学技巧的高超，更是朋友之间深刻理解与精神支持的体现。

这是一首情、景、理交融的五言排律，展现了羊士谔深厚的文学功底与复杂的情感世界。

诗以写景开篇，“石座双峰古，云泉九曲深”，勾勒出巴郡古老幽深的自然风貌，为全诗奠定了苍茫寂寥的基调。随即由景生情，“寂寥疏凿意，芜没岁时侵”，将自然景物的荒芜与历史人事的湮没相联系，引发深沉的历史感喟。

中间部分转入对严武的直接书写与评价，是全诗核心。诗人运用了大量典故，如“王谢侣”、“会稽岑”、“东山妓”、“北阙心”等，将严武比作东晋名士谢安，既赞美其风流雅量、品德高尚（“蕙兰留杂佩”）、重视信义（“然诺重黄金”），又突出其身处江湖而心系朝廷（“长悬北阙心”）的忠臣本色。这种刻画，既是对友人的高度肯定，也是一种精神上的慰藉。

“闭阁余何事”至“故老忽沾襟”数联，描绘了严武在贬所的生活状态与交往情景，有静有动，有凄调有好音，有洒脱有伤感，画面感强，情感层次丰富。

结尾四句，诗人由人及己，抒发感慨。“盛世当弘济”是共同的理想，但“无能愧陈力”则是严酷的现实。最终，所有复杂难言的情绪，都化为“惆怅拂瑶琴”这一极具象征意味的动作，余韵悠长，含蓄地表达了怀才不遇、壮志难酬的苦闷，以及对友人遭遇的深切共鸣。

全诗结构严谨，对仗工整，用典贴切，在个人赠答之中融入了对时代、仕途、友情的深刻思考，是唐代贬谪诗中的佳作。

此诗创作于唐肃宗乾元（758-760年）初年。当时，诗人羊士谔的友人严武（因曾任黄门侍郎，故称“严黄门”）从京兆少尹（京城副长官）任上被贬为巴郡（今重庆一带）刺史。羊士谔以此诗相赠，并刻于石壁。诗中既描绘了巴郡的山水景色，又追怀历史人物，更主要的是对严武的品德、才华、境遇表达了深切的同情、理解与慰藉，同时也流露出对盛世抱负与个人无力感的复杂心绪。