正好可以在山中赋诗闲居，结草为庐，是谁像当年唤醒诸葛卧龙一样，将隐居的老龙（指竹所叔）从南阳唤起？身着青衫，鬓发已白，手持三尺剑，携着丹砂与白犬，饮下一杯酒。尘世间的功名，不过是蕉叶覆鹿般虚幻难辨，半生的爵禄，也如同梦中求羊般虚无缥缈。近年来处处都是波涛险恶，千万不要趁着风帆，去上海中的大船（意指不要去官场险境冒险）。

1. 何梦桂：宋末元初诗人、学者，字岩叟，号潜斋，淳安（今属浙江）人。南宋咸淳元年进士，为官清廉，宋亡后不仕元朝，隐居著述，著有《潜斋集》。 2. 和韵：指依照他人诗作的原韵作诗酬答。本诗题中“和韵”表明这是一首和诗。 3. 庆元：古代地名，即庆元府。南宋绍熙五年（1194年）改明州置，治所在鄞县（今浙江宁波），为重要港口和军事重镇。 4. 蕉鹿之梦：典故出自《列子·周穆王》，比喻把真事看作梦幻，也用来形容世事虚幻无常。 5. 诸葛卧龙：指三国时期蜀汉丞相诸葛亮，早年隐居南阳，号“卧龙”，后经刘备三顾茅庐出山辅佐。诗中用此典比喻被征召的贤才。 6. 青衫：唐代文官八品、九品服色为青色，后世常借指低级官吏或书生。

• 饯竹所叔赴庆元征官和韵：为送别竹所叔前往庆元府（今浙江宁波）应征做官而作的和诗。饯，设酒食送行。征官，应征为官。
• 赋草堂：指隐居山林，赋诗闲居。草堂，茅屋，常指隐者居所。
• 老龙谁唤起南阳：借用诸葛亮隐居南阳，刘备三顾茅庐的典故。此处将竹所叔比作出山前的诸葛亮，暗喻其被征召。
• 青衫华发：青衫，古代低级官员的服色，也指书生；华发，花白的头发。形容人已年老却仍入仕。
• 白犬丹难：化用道家典故。“白犬”常指炼丹之物或隐逸之伴，“丹难”指炼丹求仙之事难以成就，暗示仕途与隐逸的矛盾。
• 蕉下鹿：出自《列子·周穆王》中“蕉鹿之梦”的典故。郑国樵夫得鹿藏于芭蕉叶下，后忘记所藏之处，便以为是一场梦。比喻世间功名富贵如同梦幻，虚无缥缈。
• 梦中羊：用“羊裘钓”或“亡羊”之典，亦泛指人生得失如梦。此处与“蕉下鹿”对举，强调爵禄如幻梦般不真实。
• 上海艎：艎，指大船。上海艎，即登上大船出海，比喻步入凶险的官场仕途。

这首诗是何梦桂送别族叔竹所叔赴庆元府应征做官时的和诗。全诗共八句，围绕“送别”与“劝诫”展开。首联写本来可以在山中过着赋诗隐居的生活，是谁像唤醒卧龙诸葛亮一样将您从隐居处唤起？用诸葛亮出山的典故，既抬高了族叔的才能，也暗示此番被征召可能是不得已。颔联描绘族叔的形象：身着青衫，头发花白，携剑带犬，炼丹饮酒，这是对一位心怀道术却已迟暮的隐士的生动写照。颈联笔锋一转，直指功名爵禄的虚幻，认为人世间的功名就像“蕉鹿”一样难辨真假，半生追求的爵禄也如“梦中羊”一般终归虚无，流露出强烈的幻灭感和对族叔入仕的不赞同。尾联更是以眼前时局“处处波涛险”来警醒族叔，劝其不要趁风起帆登上大船驶向那险恶的宦海。整首诗情真意切，既有对族叔才华的肯定，又有对亲人的担忧，更渗透着作者在宋元易代之际坚守气节、淡泊名利的人生态度，是一篇蕴含深意的送别佳作。

这首诗情感深沉，用典精妙，集中体现了何梦桂在朝代更替之际的复杂心境。首联以“草堂”隐居与“老龙”出山的对比起笔，既赞赏了族叔的才能，又暗含对其放弃隐逸生活的不舍。颔联“青衫华发”与“剑三尺”“白犬丹难”并置，勾勒出一位身怀技艺却已年迈的隐士形象，青衫与华发之间透露出岁月蹉跎与仕途的无奈。颈联是全诗的核心，连用“蕉下鹿”和“梦中羊”两个典故，将“尘世功名”与“半生爵禄”彻底虚无化，表现出作者对功名富贵的清醒认识和超脱态度，也流露出对族叔涉足官场的担忧。尾联以“年来处处波涛险”直白地描绘出当时社会动荡、仕途凶险的现状，并用“莫趁风帆上海艎”的恳切语气，劝诫族叔不要贪图一时之利而陷入险境。全诗寓劝诫于送别之中，将家国之感、身世之叹与亲族之情交织在一起，意境深远，余韵悠长。

这首诗是宋末元初诗人何梦桂为送别其族叔“竹所叔”赴庆元府（今浙江宁波）应征为官而作的和诗。何梦桂生活在宋元易代之际，南宋灭亡后他拒绝出仕元朝，隐居教书，气节高洁。此诗当作于宋亡前后，面对族叔应征出仕（可能为元朝征召），诗人内心充满矛盾。他一方面借典故赞许族叔的才华如同诸葛亮，另一方面又以“蕉鹿”“梦中羊”等典故劝诫族叔看淡功名利禄，暗示时局动荡、官场险恶，表达了对族叔安危的深切担忧和归隐山林的人生理想。