懒得再去窥探窗下堆积的旧书，
返老还童的仙丹也难以染黑镜中的白发。
年轻人值得敬畏，前代的贤人已远，
妄言校尉都能封侯，老将却功高不赏，令人称奇。
辟谷修仙虽清苦，也胜过东郭先生乞食，
归乡躬耕要趁早，莫等到北山《移文》来催。
凤凰池边的富贵任他们去争抢，
我只愿守着溪边放鸭的池塘，不将其夺去。

1. 刘克庄：字潜夫，号后村，南宋豪放派词人，江湖诗派代表人物，著有《后村先生大全集》。 2. 总角：古代儿童将头发分作左右两髻，形如两个羊角，故称“总角”，代指童年。 3. 李广难封：西汉名将李广，一生与匈奴作战七十余次，因种种原因始终未能封侯，后世用以比喻功高不赏、命运多舛。 4. 辟谷：道家养生术，源自《庄子·逍遥游》“不食五谷，吸风饮露”，后被道教吸收为修炼方法。 5. 《北山移文》：南朝孔稚珪所写骈文，借北山神灵口吻，讽刺表面归隐、实则慕求功名的假隐士，是古代讽刺隐逸文化的名篇。 6. 凤凰池：魏晋南北朝时中书省设在禁苑近旁，因接近皇帝，被称为“凤凰池”，后泛指朝廷机要部门或高官职位。

• 陈编：指前人的著作、古籍。
• 还丹：道家炼丹术中的一种，传说服之可以返老还童、长生不老。
• 后生可畏：语出《论语·子罕》，意为年轻人往往能超过前辈，令人敬畏。
• 妄校皆封老将奇：化用汉代李广典故。李广一生征战，战功赫赫，却始终未能封侯，而他的部下和许多才能不及他的人却都被封侯。此处“妄校”指平庸的校尉，借此感叹世道不公。
• 辟谷：道家的一种修炼方法，即不食五谷，以求长生。
• 东郭乞：指“东郭先生”，《史记·滑稽列传》中人物，生活贫困，曾于雪中乞食，处境狼狈。
• 北山移：指孔稚珪的《北山移文》，讽刺假隐士贪恋功名，文中称“钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭”，借此表达归隐须真诚，不可待他人讥讽。
• 凤凰池：中书省的别称，代指朝廷中枢要职，象征高官厚禄。
• 放鸭池：民间养鸭的小池塘，象征田园乡野、自在无争的生活。

这首诗是刘克庄晚年回忆故交之作，通篇贯穿着对仕途的反思与对田园生活的向往。从结构上看，前两联侧重“感世”，后两联侧重“明志”。首联起于慵懒，点出老境；颔联承接，用“后生”与“老将”对比，写出世态炎凉与个人境遇；颈联转捩，用“辟谷”“归耕”两个意向，表达主动退隐的决心；尾联合而升华，以“凤凰池”与“放鸭池”对举，构成鲜明的价值取舍。在艺术手法上，诗人善用典故，但融化自然，不显晦涩。如“妄校皆封老将奇”暗含悲愤，“归耕莫待北山移”则体现主动精神。全诗语言质朴，情感真挚，是理解刘克庄晚年心态及南宋末世士人退隐情怀的重要作品。学习本诗，需重点体会典故背后的历史文化内涵，以及诗人如何在仕隐矛盾中完成精神自洽。

这首诗以平实而深沉的语言，表达了诗人晚年的复杂心绪。首联从眼前“窗下陈编”起笔，以“懒更窥”写出对传统学问功名的疏离感，“还丹难染镜中丝”则更进一层，借道教丹术之虚妄，道出时光无情、老境难回的无奈。颔联“后生可畏前贤远，妄校皆封老将奇”对比鲜明，既是对晚辈才华的承认，更是对自身遭遇不公的暗讽，以李广典故暗喻功名难就、老来失意。颈联“辟谷差贤东郭乞，归耕莫待北山移”连用两典，表明心志：与其狼狈求仕，不如清苦避世；归隐应及早主动，莫落他人讥嘲。尾联“凤凰池听渠侬夺，不夺溪边放鸭池”收束全诗，将朝廷高官比作他人争夺之物，而自己只求一片乡野放鸭之地，凸显淡泊明志、守护本真的情怀。全诗用典精当，层层递进，在自嘲中见坚守，于淡泊中见风骨。

刘克庄（1187—1269），南宋著名诗人、词人、文论家，江湖诗派领袖。此诗题为《昔与仙游傅常傅父子游从识其幼子方总角晚归》，交代了与仙游傅常父子两代交游的渊源。诗人早年与傅常及其父交游，当时傅常之子尚年幼（“方总角”），晚年归来，感怀往事。南宋后期，朝政腐败，党争激烈，刘克庄仕途屡遭挫折，曾被弹劾罢官，长期赋闲。诗中流露出的对功名的厌倦、对归隐田园的向往，以及对“后生可畏”与“老将不封”的对比感慨，均是其晚年心境与时代背景交织的体现。