波涛摇荡，山岳好似在动，潮水涌向岸边；万国瞩目观赏这时的风光。天子想要振兴周代的礼乐制度，朝廷大臣们首先大大发扬汉朝的威仪。

• 何吾驺：明代中期官员、诗人，字龙友，号象冈，广东香山人。万历四十七年进士，官至礼部尚书。诗文典雅，多涉朝政与交游。
• “周礼乐”与“汉威仪”的文化符号：周代礼乐被视为儒家理想社会的制度典范；汉朝威仪则代表强盛帝国的气势与尊严。明清文人常并提二者，寄托振兴华夏文明的愿望。
• 座主：科举制度中，称主考官为“座主”，考中的学生自称“门生”。诗中称姚司理为“座主”，显示作者与其有师生之谊或特殊的提携关系。
• 内召：指地方官员或被贬谪、闲居的官员被皇帝下诏召回朝廷任职，通常被视为仕途的重大转机或重用。
• “万国观风”的用典：源自古代帝王“观风问俗”及诸侯朝贡时观察天朝气象的惯例，体现古代中国以天下中心自居的华夷观念。

• 波摇岳动：形容波涛汹涌，仿佛山岳也在摇动，极言潮水声势浩大。
• 潮湄：潮水边岸。“湄”指水边、岸边。
• 万国观风：各国观察风势、动向。此处指各藩属国或外国使臣观看明朝的盛大气象。
• 周礼乐：周代的礼乐制度。周朝礼乐文化被视为后世典范，这里借指恢复或振兴华夏正统礼乐文明。
• 汉威仪：汉朝的威仪法度。汉朝国力强盛，威仪赫赫，这里比喻明朝要重现汉朝时的强大与庄严。

这首诗是明代诗人何吾驺送别友人姚司理入京时所作。全诗只有四句，却融合了写景、用典与政治抱负。第一句描绘了惊涛拍岸、山岳为之动摇的雄奇画面，既可能是实写送别时的海景，更象征朝廷即将迎来巨大的变革与波澜。第二句说在这个时刻，万国都在关注着明朝的动态，为友人入朝赋予了极高的历史使命感。后两句是全诗的核心：天子想要复兴像周朝那样完善的礼乐文明，而大臣们首先要做的就是展示如汉朝那样威严的仪态。这里“周礼乐”和“汉威仪”都是借古喻今，鼓励座主在朝中协助天子，让明朝重现盛世气象。整首诗格调高昂，不写离愁别绪，而是充满了对国家和友人的殷切期望，是一首典型的明代士大夫言志送别之作。通过学习这首诗，可以体会古代文人在送别时如何将个人情谊与国家理想相结合，以及“礼乐”“威仪”在中国传统文化中的象征意义。

此诗气魄宏大，寓意深远。首句“波摇岳动起潮湄”以动态的自然景象起笔，用“摇”“动”“起”三个动词，极写潮水磅礴、山岳为之震撼的壮阔场面，暗喻朝廷政局将有大变革或盛世即将到来。第二句“万国观风此一时”将视野扩展到天下各国，强调此时正是展示中华上国威仪、令四方来朝的关键时刻，为后两句的议论造势。后两句直抒胸臆：“天子欲兴周礼乐”表明朝廷的最高志向是恢复周代礼乐文明的辉煌，这是华夏文化正统的象征；“大官先盛汉威仪”则指出大臣们应率先垂范，让汉朝的赫赫威仪重光于当下。全诗由景入情，由自然到政治，层层递进，既是对座主的勉励与祝福，也反映了明代士大夫以复兴华夏礼乐、重振国威为己任的政治理想。

何吾驺是明代官员、诗人。此诗为《送姚司理座主赴内召六首》中的第三首。“姚司理”是作者的一位担任司理（掌刑狱的官员）的友人，也是作者的“座主”（科举考试中称主考官为座主，此处或有师生之谊或举荐之恩）。时值姚司理被朝廷召入京城（内召），作者作诗六首送别。明朝中后期，国力渐衰，但朝廷仍常有整顿礼乐、重振威仪的愿望。诗人借送别之际，以波澜壮阔的意象起兴，勉励座主入朝后协助天子复兴礼乐、重振国威，表达了对其寄予厚望的心情。