一条曲折回旋的河流在此渡过，上千株松树高低错落地栽种在山间。童师（禅师）早已圆寂，只空留一座灵塔，皖伯（古代贤人）的旧时高台也已经不复存在。我此行看似是为了寻访山景而来，又哪里是因为参禅问道的缘故呢？你们供奉的茶香固然清雅，可这品诗的味道，又该请谁来陪伴呢？

• 一水萦纡：萦纡，形容水流盘旋、回旋曲折的样子。
• 千松高下栽：指松树依山势高低错落种植，营造出层次分明的山林景致。
• 童师空有塔：童师，指寺中已故的某位禅师（或童姓高僧）；“空有塔”表示高僧已逝，只留下墓塔。
• 皖伯已无台：皖伯，古代皖地的贤人，传说中或为受封于此的贤德之士；“无台”指其旧时纪念性的高台已经荒废消失。
• 那因问法来：“那”通“哪”，哪里是因为。问法，指请教佛法。
• 茶香从汝供：从汝供，由你们（寺中僧人或主人）供奉、提供。
• 诗味遣谁陪：遣谁陪，请谁来陪伴（共品诗味）。

《游太平寺》是南宋诗人赵蕃的一首山水禅意之作。首联写景，“一水萦纡”写出溪流曲折之态，“千松高下栽”展现松林依山错落之美，画面层次丰富。颔联怀古，“童师”与“皖伯”分别代表佛门高僧与世间贤哲，但塔空台无，一切均已消逝，透露出诗人对时光无情、遗迹难存的感叹。颈联笔意转折，诗人声明自己到此更像是为了寻访山水之美，并非特意求法，这反映了宋代士大夫常有的心态：亲近自然比拘泥于宗教形式更为本真。尾联回到眼前实景——寺中供茶，而诗人却觉得虽有好茶，却缺少能共品诗味的知己，既表达了对僧侣盛情的感谢，又流露出文人清高、知音难觅的淡淡怅惘。整首诗情景交融，语言简淡而意蕴深厚，值得反复诵读体味。

这首诗以工整的五律形式，融写景、怀古、抒情于一体。首联以“一水”“千松”勾勒出太平寺的幽深与高旷，动静结合，富有空间感。颔联借“童师塔”“皖伯台”的荒废，暗含人事无常、高僧贤哲终归寂灭的苍凉。颈联笔锋一转，用否定句式“似为……那因”表明自己游寺并非出于对佛法的刻意求索，而是山水之兴的自然驱使，颇见率真个性。尾联落到眼前“茶香”与心中“诗味”，茶可与人共，诗境却无人同赏，流露出诗人清高处世的孤独感与文人的雅致情怀。全诗意境疏朗，禅机不落言诠，堪称宋人山水禅诗中的佳作。

赵蕃是南宋诗人，与“永嘉四灵”及江湖诗派有交往，诗风清新淡雅，善于在山水游历中融入人生感慨。此诗写于游览太平寺之时。太平寺为宋代安徽（古皖地）一带寺院。当时赵蕃或因游历、或因访友至寺中，面对寺周山水松塔，触发对佛法、世俗、古今兴废的沉思。诗人并未刻意求法，而是以纯粹的诗心与山水对话，表现出疏离禅门形式而独钟自然与诗情的态度。