第一首：

云山和烟水难以亲近，野草和幽花各自绽放春光。

幸好有高楼能够聚集远处的景色，一时之间都收纳给悠闲的人欣赏。

第二首：

无尽的青山散落无法收起，白云奔涌如浪卷入门帘的钩上。

直接用目光作为疆界，哪里比得上人间万户侯的享受。

第三首：

听说在楼中居住如同地仙一般，不知道门外还有尘世。

幽居的人在几案旁静静地无言，心随着飞鸿的隐现飘浮于天际之间。

作者：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家，"唐宋八大家"之一，与其父苏洵、其弟苏辙合称"三苏"。

诗歌体裁：五言绝句，每首四句，每句五字，属于近体诗。

科举制度：宋代科举制度完善，进士及第者被称为"同年"，同年关系在士大夫阶层中具有重要意义，往往形成政治和文学上的互助网络。

楼台文化：宋代楼台园林发达，文人喜登楼赋诗，楼台成为重要的文化意象，常与登高望远、怀古抒情、超脱尘世等主题相关。

地仙文化：道教概念，指居住人间但不升天的仙人，介于凡人与仙人之间，体现道教对人间生活的肯定。

意象运用：飞鸿象征自由高远，万户侯象征世俗权势，二者对比突出超脱世俗的精神追求。

• 单同年：指与苏轼同年中进士的人，"同年"是科举制度中对同榜登科者的称呼。
• 德兴：地名，在今江西省德兴市，古属饶州。
• 俞氏聚远楼：俞姓人家所建的聚远楼，楼名寓含"聚远"之意，意指此楼可收纳远处山水景色。
• 地仙：道教称居住于人间但不升天的仙人，介于仙人和凡人之间。
• 幽人：指隐居之人或品格高洁、远离尘俗的人。
• 隐几：倚靠在小几上，形容闲适自得的状态。
• 飞鸿：飞翔的大雁，常用来比喻自由远大的志向或高远之境。
• 万户侯：汉代封侯食邑万户的爵位，泛指权贵显赫之人。

这组诗是苏轼为友人题楼之作，体现了中国古代文人"以楼寄怀、以景抒志"的创作传统。

从结构上看：三首诗各有侧重又相互呼应。第一首写"聚远"之能，第二首写"聚远"之势，第三首写"聚远"之境，由实到虚，层层深入。

从思想内涵看：诗歌表达了苏轼超脱尘世、追求精神自由的人生态度。在宋代士大夫文化中，登楼望远不仅是赏景，更是一种精神寄托，是对官场纷扰的暂时逃离和对内心宁静的追寻。

从艺术手法看：苏轼善用对比、夸张等修辞手法。如"眼力"与"万户侯"的对比，突出精神享受高于物质权势；"云奔浪卷"的动态描写，赋予静态山水以生命力。

从文化传承看：这组诗体现了中国古典诗歌"情景交融、虚实相生"的美学追求，也反映了宋代文人崇尚隐逸、追求精神自由的文化心理，对后世诗词创作产生深远影响。

第一首赏析：

诗的开篇"云山烟水苦难亲"，以"苦难亲"三字点出自然山水之难以亲近，而"野草幽花各自春"则以野趣盎然之景，衬托出远离尘嚣的自在。后两句"赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人"，巧妙转折，以"赖"字表明聚远楼是观览山水的关键，"聚远"二字既点名楼名，又含哲理——高楼使远山近水尽收眼底，而"闲人"则暗指能静心欣赏山水之人。

第二首赏析：

"无限青山散不收"描绘了青山连绵不绝、无法穷尽的壮阔景象。"云奔浪卷入帘钩"以动态笔法写云气翻卷如浪，仿佛被纳入帘内，极言楼高势雄。后两句"直将眼力为疆界，何啻人间万户侯"，将"眼力"与"万户侯"对比，认为登楼观景的精神享受胜过世俗权势，体现了苏轼超然物外的人生态度。

第三首赏析：

此首转入写人写心。"闻说楼居似地仙"直接赞美聚远楼居者如地仙般超脱。"不知门外有尘寰"以"不知"二字，写出超然尘世的境界。后两句"幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间"，刻画幽人静坐不语、心神与飞鸿共远的画面，意境高远，余韵悠长。

整体艺术特色：

三首诗由景及人，由外而内，层层递进。语言清新自然，对仗工整，意象丰富，既有山水之美的描绘，又寓含人生哲理。苏轼以诗寄情，借楼抒怀，将自然之景与人生之思完美融合，体现了宋代诗歌"以理入诗、以景寓情"的艺术风格。

这首诗创作于宋代，是苏轼为友人单同年而作。当时单同年请求苏轼为德兴俞氏所建的聚远楼题诗，苏轼便作此三首五言绝句相赠。

聚远楼作为文人雅士登临赋诗的楼台，体现了宋代士大夫阶层对山水自然的热爱与追求。苏轼通过这三首诗，既赞美了聚远楼的景观特色，也寄托了自己对隐逸生活、超脱尘世的向往。这种情感与苏轼一生屡遭贬谪、在仕途坎坷中寻求精神解脱的经历密切相关。

宋代文人普遍崇尚"诗画一律"的审美观念，认为诗歌可以如画般描绘山水景物，这组诗正是这一审美追求的体现。