游陆先生故岩居

杨衡〔唐朝〕

独壑临万嶂,苍苔绝行迹。

仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。

上有一岩屋,相传灵人宅。

深林无阳晖,幽水转鲜碧。

拾薪遇遗鼎,探穴得古籍。

结念候云兴,烧香坐终夕。

写水写人写云

古诗译文

独自面对深谷，四周是万重山峦，青苔遍布，人迹罕至。抬头看到猿猴挂在树上，低头对着鹤筑巢的岩石。上面有一间岩屋，相传是仙人的居所。深林中阳光难以透入，幽深的水流转而显得更加碧绿。拾柴时遇到遗落的鼎，探洞穴得到古籍。心中怀着念头等待云雾升起，烧香静坐直到夜晚结束。

知识点

1. 陆先生：可能指陆修静，南朝著名道士，或泛指隐士。2. 岩居：山洞居住，常见于道家隐逸传统。3. 猿和鹤：在古诗中常象征山林野趣和高洁品质。4. 鼎和古籍：鼎是古代法器或炊具，古籍指经卷，都与修仙文化相关。5. 烧香：道家修行仪式，表示虔诚静心。6. 唐诗特点：注重意境营造和自然描写，反映文人隐逸思想。

古诗注解

独壑: 指孤独的深谷，象征幽静偏远之地。
万嶂: 形容重重山峦，嶂指像屏障一样的山峰。
苍苔: 青苔，表示人迹罕至，环境幽寂。
猿挂树: 猿猴挂在树上，描绘山林野趣。
鹤巢石: 鹤在岩石上筑巢，鹤常象征高洁或仙人。
灵人宅: 仙人的住所，灵人指道家或修仙之人。
无阳晖: 没有阳光照耀，形容树林深邃阴暗。
幽水: 幽深的水流，可能指溪涧或泉水。
遗鼎: 遗落的鼎，鼎是古代炊具或法器，可能暗示修仙遗迹。
古籍: 古代书籍，可能指道家或修仙的经卷。
结念: 心中怀着念头或愿望。
候云兴: 等待云雾升起，云雾常与修仙意境相关。
坐终夕: 静坐直到夜晚结束，体现修行者的虔诚与耐心。

讲解

这首诗是杨衡对陆先生故居的游历记录，通过描绘山谷、岩屋和自然生物，展现了隐逸生活的魅力。首句“独壑临万嶂”以宏大的视野开场，强调孤独与宁静。中间部分详细描写环境细节，如猿猴、鹤、岩屋和碧水，使读者仿佛身临其境。后部分提到遗鼎和古籍，暗示这里曾是修仙之地，结句“烧香坐终夕”体现了修行者的 dedication。整首诗融合写景与抒情，语言优美，是唐诗中典型的隐逸题材作品，反映了唐朝文人对道家思想和自然生活的追求。

古诗赏析

这首诗以细腻的笔触描绘了深山幽谷的景色，通过“独壑临万嶂”和“苍苔绝行迹”等句，营造出一种远离尘嚣的静谧氛围。作者运用仰视和俯视的视角（“仰窥猿挂树，俯对鹤巢石”），生动展现了自然的野趣和灵性。岩屋和灵人的传说增添了神秘色彩，而“深林无阳晖，幽水转鲜碧”则通过对比突出了幽深环境的独特美感。后四句写拾到遗鼎和古籍，以及烧香静坐的行为，体现了对道家修仙文化的敬仰和追求。整首诗语言简练，意境深远，融合了写景与抒情，表达了作者对隐逸生活和精神超脱的向往。

创作背景

这首诗由唐朝诗人杨衡创作，描述了游览陆先生（可能是一位隐士或道家人物）故居岩洞的情景。唐朝是道教和隐逸文化盛行的时期，许多文人追求山林隐居生活，这首诗反映了对自然和修仙生活的向往，通过描绘幽静的山谷、岩屋和遗迹，表达了作者对超脱尘世的理想境界的探索。

作者信息

[唐]（约公元七六六年前后在世）字仲师，吴兴人。生卒年均不详，约唐代宗大历初年前后在世。天宝间，避地至江西，与符载、李群、李渤（全唐诗作符载、崔群、宋济。此从唐才子传）等同隐庐山，结草堂于五老峰下，号“山中四友”。日以琴酒相娱。衡工吟咏，尝吟罢自赏其作，抵掌大笑，长谣曰：“一一鹤声飞上天”。盖自谓其声韵响彻如此。有人盗其文登第，衡因诣阙，亦登第，见其人，盛怒曰：“一一鹤声飞上天，在否？其人答曰：“此句知兄最惜，不敢偷”。衡乃笑曰：“若是，犹可恕也

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