珠玉般的树林在春日里寂静无声，佛门圣地在夜色中更显幽深。
凝神参悟玄妙之理久久沉浸，禅意机锋已臻至精微之境。
探究天地万物共通的本源之理，窥测修行者至高无上的心境。
若要证得般若智慧的真谛，须超越世俗万象去追寻。

1. 唐代佛教文学的发展特点
2. "禅机"在诗歌中的表现方式
3. 梵语词汇"波罗蜜"的佛教含义
4. 中国古代文人参禅的传统
5. 山水诗与禅诗的异同

• 珠林：佛寺的美称，喻指寺院树木如珠宝般珍贵
• 宝地：指佛教圣地或寺院
• 玄奥：深奥微妙的佛理
• 禅机：禅宗接引学人的玄妙机锋
• 参同：参验印证
• 大块理：指天地自然之道
• 波罗蜜：梵语音译，意为"到彼岸"，指般若智慧

此诗展现了典型的唐代禅诗特征：首联以意象营造禅境，珠林宝地的描绘既写实又象征；颔联直指参禅状态，用"久"与"深"强调修行程度；颈联将禅理哲学化，体现儒释道融合的思想背景；尾联提出修行方法论，具有指导意义。诗中"物外寻"三字尤为关键，揭示了禅宗"不立文字"而又"不离文字"的辩证关系，通过诗歌艺术传达了不可言说的禅悟体验。

全诗以"寂寂"、"沉沉"营造出空灵静谧的禅境，通过"凝神久"、"入妙深"展现参悟过程。颈联将禅理与自然之道相贯通，尾联点明超越物象的修行要旨。诗中"玄奥"与"禅机"对应，"大块理"与"至人心"呼应，形成严密的逻辑结构。牟融以简练语言传达深邃佛理，体现了唐代文人诗禅合一的审美追求。

此诗为唐代诗人牟融题写于山寺禅房之作。唐代佛教鼎盛，文人雅士常与僧侣交往，参禅悟道成为时尚。诗人夜宿山寺，在静谧的禅院环境中感悟佛理，将参禅体验与哲学思考熔铸成诗，体现了唐代诗禅交融的文化特征。