人生百年就像一场梦境，最终又能成就就什么呢？如今满头白发的我，再次来到这片地方行走。

这情景就如同当年的萧郎与许玄度一般，再次凝视庭院中的山石，忽然领悟到了前世的因缘。

1. 中唐诗人李涉的诗歌风格：李涉的诗歌多为抒情、咏怀之作，语言通俗质朴，善于将个人的人生经历与情感融入诗句，注重情感的真实表达，常蕴含对人生、世事的思考，具有“语浅意深”的特点，这首《题涧饮寺》是其晚年咏怀诗的典型代表。 2. 古诗中的“人生如梦”意象：“人生如梦”是中国古典诗歌中常见的意象，源于古人对时光易逝、世事无常的感悟，如曹操《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”也有类似的人生感慨，李涉此诗中的“百年如梦”正是这一意象的延续与体现，反映了中唐时期文人在社会动荡、个人际遇起伏下的普遍心境。 3. 用典手法的作用：诗中“萧郎许玄度”的用典，属于间接用典，不直接铺陈典故细节，而是借古人之名烘托情感、点明心境。这种用典手法既可以丰富诗歌的文化内涵，让诗句更具厚重感，又能委婉地表达诗人的情感，避免直白抒情的浅露，使诗歌的表达更含蓄、更有韵味。 4. “触景生情”的抒情方式：诗歌以“重游涧饮寺”“看庭石”为触发点，引发诗人对人生、前生的感悟，属于典型的“触景生情”抒情方式。这种方式将抽象的情感与具体的景物结合，使情感表达更自然、更真实，也让读者更容易通过景物联想，体会诗人的内心世界，增强诗歌的感染力。

• 百年如梦：形容人生漫长却如梦境般虚幻短暂，是古诗中常见的人生感慨，表达对时光易逝、世事无常的慨叹。
• 何成：有何成就，意为回首一生，似乎并未取得显著的功业或理想中的成果。
• 白发重来：指诗人年老时再次回到曾经到过的地方，“白发”点明诗人已至暮年，“重来”暗含对时光流逝的感慨。
• 萧郎：此处并非特指某一固定人物，在古诗中常作为对男子的泛称，也可指有才华或有一定声名的男子，这里借指古代有类似“重游悟前生”经历的雅士。
• 许玄度：即许询，字玄度，东晋时期著名的玄学家、文学家，以清谈闻名，此处引用许玄度的典故，增添诗句的文化意蕴，暗指诗人如古人般有超脱世俗的感悟。
• 庭石：庭院中的山石，是诗人重游时所见的具体景物，成为触发诗人“悟前生”感悟的媒介。
• 悟前生：领悟到前世的种种因缘或经历，是古代文人在历经世事、心境沉淀后，常有的一种精神层面的超脱感悟，并非真正的“转世”之说，更多是对人生际遇、生命本质的反思。

我们先来整体把握这首诗的核心——这是中唐诗人李涉晚年重游涧饮寺时，写下的一首咏怀诗，核心是借重游的经历，抒发对人生的感慨与对生命的思考。首先看首联“百年如梦竟何成，白发重来此地行”，这两句是“叙事+抒情”的结合：“百年如梦竟何成”是诗人对自己一生的总结，“百年”是人生的代称，“如梦”说明他觉得人生就像梦境一样虚幻，“竟何成”则是他的追问——这辈子到底做成了什么呢？这背后是他历经宦海沉浮后，对世俗成就的看淡。接着“白发重来此地行”，“白发”告诉我们诗人已经老了，“重来此地”就是再次来到涧饮寺，这一句把前面的抽象感慨落到了具体的场景上，让我们能想象到一位白发老人在寺院中行走的画面，很有画面感。然后看后两句“还似萧郎许玄度，再看庭石悟前生”，这里用了典故，“萧郎”和“许玄度”都是古代有才华、能超脱世俗的人，诗人说自己就像他们一样，再看到庭院里的石头，忽然就领悟到了“前生”。这里要注意，“悟前生”不是说真的记得前世，而是诗人在看到旧景时，对生命有了更深的理解——可能是觉得人生的际遇、缘分都有因果，也可能是看淡了今生的得失，达到了一种精神上的超脱。再从艺术手法上看，这首诗最突出的是“以小见大”和“用典”：“以小见大”就是通过“重游寺”“看庭石”这样的小事，表达“人生如梦”“悟透生命”这样的大主题；“用典”则让诗歌更有文化味，也让诗人的感悟更有依据，不是凭空产生的。最后我们要理解这首诗的情感：表面上看，诗人在感慨人生无常、没有成就，但深层里，他通过“悟前生”已经达到了一种超脱，不再执着于世俗的成败，而是从更长远的角度看待生命，这是一种历经沧桑后的平静与豁达。所以读这首诗，我们不仅能感受到李涉个人的人生体验，也能思考自己对人生、对得失的态度。

这首诗以“重游”为线索，融叙事、抒情与哲理于一体，情感深沉，意蕴悠长。首句“百年如梦竟何成”开篇即点明主旨，以“百年”概指人生，“如梦”喻人生虚幻，“竟何成”直抒胸臆，表达对人生成就的追问与感慨，奠定全诗苍凉、超脱的基调，让读者瞬间感受到诗人晚年的沧桑心境。次句“白发重来此地行”承接首句，以“白发”这一具象的外貌特征，点明诗人的暮年身份，“重来此地”则交代了“题寺”的背景，将“人生如梦”的抽象感慨与“重游旧地”的具体场景结合，使情感更具真实感与感染力。后两句“还似萧郎许玄度，再看庭石悟前生”则转入用典与感悟，引用“萧郎”“许玄度”的典故，既增添了诗句的文化底蕴，又将自己的心境与古代雅士的超脱情怀相连，表明自己的“悟”并非孤例；“再看庭石”以小见大，将感悟的触发点落在“庭石”这一具体景物上，让“悟前生”的抽象感悟有了依托，避免了哲理的空洞，同时“悟前生”也让全诗的情感从对人生的慨叹上升到对生命本质的思考，使诗歌的意境更加深远。整首诗语言质朴自然，无华丽辞藻，却在平淡之中蕴含深厚情感与深刻哲理，体现了李涉诗歌“语浅意深”的特点。

李涉是中唐时期的诗人，其一生仕途起伏，曾因事被贬，历经宦海沉浮与人生波折。这首《题涧饮寺》大概率是他晚年时期，重游涧饮寺时所作。涧饮寺作为一处寺院，本就带有清幽、宁静的氛围，适合文人墨客沉淀心境、反思人生。此时的李涉已至暮年，满头白发，再次来到曾经到访过的涧饮寺，看到熟悉的庭院山石，触景生情，联想到自己一生的经历——从年少的壮志到中年的奔波，再到晚年的沧桑，恍如一场梦境，最终并未有太多世俗意义上的“成就”，于是借诗抒发对人生短暂、世事虚幻的感慨，同时也在景物触发下生出对生命本质、前世今生的超脱感悟，将个人的人生体验与对生命的思考融入诗句之中。