二遗诗

陆龟蒙〔唐朝〕

谁从毫末见参天,又到苍苍化石年。

万古清风吹作籁,一条寒溜滴成穿。

闲追金带徒劳恨,静格朱丝更可怜。

幸与野人俱散诞,不烦良匠更雕镌。

写风写人

古诗译文

谁能从细微之处看到参天大树，又到了苍老变成化石的年纪。万古清风吹奏出天籁之音，一条寒泉滴水穿石。闲来追逐金带只是徒劳的恨，静格朱丝更显得可怜。幸好与野人一起散漫放任，不需要良匠再来雕琢。

知识点

陆龟蒙（？—881年），唐朝晚期诗人、农学家，与皮日休齐名，并称“皮陆”。他擅长田园诗和隐逸诗，作品多描写自然风光和农村生活，著有《甫里集》等。诗中“二遗”可能指两种遗世独立的事物或思想，反映了道家自然观。此外，诗句中“滴成穿”化用了“水滴石穿”的成语，强调持久之力。

古诗注解

毫末: 指细微的末端，比喻小树苗或微小的事物。
参天: 形容树木高耸入云，引申为巨大或宏伟。
苍苍: 形容苍老或灰白色，这里指年代久远如化石。
化石年: 指事物经过漫长岁月变成化石，象征永恒或不变。
籁: 自然界的声音，如天籁，指清风发出的美妙声响。
寒溜: 指寒冷的泉水或水流。
滴成穿: 水滴石穿，比喻持之以恒的力量。
金带: 可能指官服上的金带，象征功名利禄。
徒劳恨: 徒劳的怨恨，表示追求虚幻事物的无奈。
朱丝: 红色的丝线，可能指琴弦或装饰物，象征华丽但脆弱。
散诞: 散漫放任，自由自在的生活态度。
雕镌: 雕刻雕琢，比喻人工修饰或刻意改变。

讲解

这首诗通过对自然现象的描绘，寓言式地表达了诗人的人生态度。前两句“谁从毫末见参天,又到苍苍化石年”以树木成长和化石形成比喻人生从微小到永恒的过程，中间四句通过清风、寒泉、金带、朱丝等意象，对比自然与世俗的优劣，最后两句“幸与野人俱散诞,不烦良匠更雕镌”直接点题，赞美与野人共度的散诞生活，无需外在雕琢。整首诗倡导一种顺应自然、超然物外的生活哲学，具有深刻的哲理性和艺术感染力。

古诗赏析

这首诗以自然意象为主线，通过“毫末见参天”、“清风作籁”、“寒溜滴穿”等描写，展现了时间的永恒和自然的力量。诗人运用对比手法，如“闲追金带”与“静格朱丝”，批判了世俗追求的虚妄，并以“幸与野人俱散诞”表达了对自由散漫生活的喜爱。整体意境清新脱俗，语言简练，体现了陆龟蒙隐逸诗派的风格，强调返璞归真、反对人工雕饰的哲学思想。

创作背景

此诗由晚唐诗人陆龟蒙所作。陆龟蒙字鲁望，号天随子，晚年隐居松江甫里（今江苏吴江），以田园隐逸生活为主。诗中反映了他对自然和隐逸的向往，可能创作于其隐居时期，表达了对世俗功名的超脱和对自然本真的赞美。唐朝末年社会动荡，诗人借此诗抒发自甘淡泊、不慕荣利的情怀。

作者信息

陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

古诗数量：691名句数量：2326

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