山中的僧人在谷口等候，石阶上的莓苔被轻轻拂过。
我深入泉水的源头，又远远从树梢间折返。
香气随着青色雾霭飘散，钟声穿过白云传来。
野外的积雪覆盖着空寂的斋房，山风吹开了古老的殿门。
桂树在寒冷中自知开花，苍老的松树是谁栽种？
惆怅地望着湘江水，还有谁会来共饮一杯？

• 道林寺、麓山寺：均为唐代长沙著名佛寺，位于岳麓山。
• 法崇禅师：南朝刘宋时期高僧，曾驻锡麓山寺。
• 青霭：山间青色雾气。
• 空斋：僧人清修的房舍。
• 渡杯：典出南朝僧人杯渡，此处暗指禅意传承。

本诗需重点关注三个层次：一是空间转换的艺术，从谷口到泉源再到树梢，形成立体山水画卷；二是禅意表达方式，"钟过白云来"以声写静，"桂寒自发"以物喻理；三是情感递进，由寻访之趣渐入历史沉思。教学中可对比王维《过香积寺》，体会盛唐与中唐山水禅诗的差异。尾联"渡杯"之问，既可理解为对知音难觅的感慨，也可解读为对佛法真谛的追寻。

全诗以"寻访"为线索，前六句写山行见闻：僧候、苔径、泉源、树杪、香霭、钟声，通过视听嗅多感官描写，营造出空灵禅境。后六句转入怀古，"野雪""山风"的萧瑟与"桂寒""松老"的沧桑形成时空对话，尾联以湘江之叹收束，将个人际遇与历史苍茫融为一体。诗中"遥从树杪回"的迂回视角、"钟过白云来"的声画交织，体现唐代山水诗"咫尺万里"的艺术特色。

此诗作于刘长卿贬谪南巴（今广东茂名）途经长沙时。诗人探访岳麓山佛寺遗迹，触景生情，借法崇禅师故居的荒寂景象，抒发宦海浮沉的孤寂之感，隐含对禅境超脱的向往。