吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。
《道州观野火》
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朝代: 唐朝 | 作者:吕温 | 类型:写景|写风|写人|

南风吹烈火,焰焰烧楚泽。

阳景当昼迟,阴天半夜赤。

过处若彗扫,来时如电激。

岂复辨萧兰,焉能分玉石。

虫蛇尽烁烂,虎兕出奔迫。

积秽皆荡除,和气始融液。

尧时既敬授,禹稼斯肇迹。

遍生合颖禾,大秀两岐麦。

家有京坻咏,人无沟壑戚。

乃悟焚如功,来岁终受益。

拼音
dào zhōu guān huǒ
[ [ táng cháo ] ] wēn
nán fēng chuī liè huǒ , , yàn yàn shāo chǔ       
yáng jǐng dāng zhòu chí , , yīn tiān bàn chì       
guò chù ruò huì sǎo , , lái shí diàn       
biàn xiāo lán , , yān néng fèn shí       
chóng shé jìn shuò làn , , chū bēn       
huì jiē dàng chú , , shǐ róng       
yáo shí jìng shòu , , jià zhào       
biàn shēng yǐng , , xiù liǎng mài       
jiā yǒu jīng yǒng , , rén gōu       
nǎi fén gōng , , lái suì zhōng shòu
道州观野火注音
  • dào
    zhōu
    guān
    huǒ
  • [
    [
    táng
    cháo
    ]
    ]
    wēn
  • nán
    fēng
    chuī
    liè
    huǒ
    ,
    ,
    yàn
    yàn
    shāo
    chǔ
  • yáng
    jǐng
    dāng
    zhòu
    chí
    ,
    ,
    yīn
    tiān
    bàn
    chì
  • guò
    chù
    ruò
    huì
    sǎo
    ,
    ,
    lái
    shí
    diàn
  • biàn
    xiāo
    lán
    ,
    ,
    yān
    néng
    fèn
    shí
  • chóng
    shé
    jìn
    shuò
    làn
    ,
    ,
    chū
    bēn
  • huì
    jiē
    dàng
    chú
    ,
    ,
    shǐ
    róng
  • yáo
    shí
    jìng
    shòu
    ,
    ,
    jià
    zhào
  • biàn
    shēng
    yǐng
    ,
    ,
    xiù
    liǎng
    mài
  • jiā
    yǒu
    jīng
    yǒng
    ,
    ,
    rén
    gōu
  • nǎi
    fén
    gōng
    ,
    ,
    lái
    suì
    zhōng
    shòu
道州观野火古诗译文

南风刮起了熊熊烈火,火焰烈烈燃烧着楚地的湖泽。阳光普照时火势蔓延显得白昼都漫长了,阴天的半夜里也是一片火红。火经过的地方就像彗星扫过一样,来时像闪电一样迅猛。哪里还能分辨出香草和恶草,又怎能区分开美玉和石头。虫蛇都被烧得焦烂,老虎和犀牛也惊慌奔逃。积累的污秽都被荡涤清除,祥和的气息开始融洽。尧帝时重视授时,大禹开始播种庄稼。此后遍地长出了并颖的禾苗,茂盛地长出了双歧的麦子。家家户户都有粮食堆积如山的欢歌,人们没有饿死在沟壑的悲戚。这才明白焚烧野火的功效,来年终究会受益。

道州观野火古诗注解
  • 楚泽:楚地的湖泽。
  • 阳景:阳光。
  • 彗扫:像彗星扫过一样。
  • 萧兰:香草和恶草,比喻君子和小人。
  • 玉石:美玉和石头,比喻好人和坏人。
  • 虎兕:老虎和犀牛。
  • 积秽:积累的污秽。
  • 和气:祥和的气息。
  • 敬授:指尧帝重视授时,安排农事。
  • 禹稼:大禹开始播种庄稼。
  • 合颖禾:并颖的禾苗,象征丰收。
  • 两岐麦:双歧的麦子,也是丰收的象征。
  • 京坻:粮食堆积如山。
  • 沟壑戚:饿死在沟壑的悲戚。
  • 焚如功:焚烧野火的功效。
道州观野火创作背景

吕温在道州任职期间,目睹了当地野火焚烧的景象,有感而发创作了这首诗。当时可能正值农业生产的特定时节,野火焚烧对于土地的改良、庄稼的生长有着一定的作用,诗人通过观察这一自然现象和农业生产活动,将其与古代的贤君事迹相联系,表达了对农业生产和社会繁荣的关注。

道州观野火古诗赏析

这首诗开篇描绘了野火燃烧的壮观景象,“南风吹烈火,焰焰烧楚泽”,展现出火势的凶猛和蔓延之广。接着通过“阳景当昼迟,阴天半夜赤”进一步渲染了野火的强烈和持久。“过处若彗扫,来时如电激”运用比喻的手法,生动形象地写出了野火的迅猛。诗人在描写野火的同时,也表达了对世间善恶难辨的感慨,“岂复辨萧兰,焉能分玉石”。然而,诗的后半部分笔锋一转,指出野火虽然看似无情,但却能“积秽皆荡除,和气始融液”,带来积极的影响。最后诗人联想到尧帝授时、大禹稼穑,以及丰收的景象,领悟到野火焚烧对于农业生产和社会发展的重要意义,表达了对未来的美好期许。整首诗既有对自然现象的生动描绘,又有深刻的哲理思考。

道州观野火知识点

1. 吕温是唐朝诗人,他的作品多反映社会现实和个人情感。

2. 诗中运用了比喻的修辞手法,如“过处若彗扫,来时如电激”,使诗歌更加生动形象。

3. “合颖禾”“两岐麦”在古代是丰收的象征,常被用于诗歌中表达对农业丰收的期盼。

4. 诗中提到的尧帝和大禹是古代的贤君,他们在农业生产和社会治理方面有着重要的贡献。

道州观野火讲解

《道州观野火》是一首具有深刻内涵的古诗。诗人通过描写道州野火燃烧的场景,展现了大自然的力量和无情。在野火的肆虐下,一切都被卷入其中,无法分辨善恶美丑。但从另一个角度看,野火也有着积极的作用,它能够清除积秽,为新的生长创造条件。这就如同社会的变革和发展,有时候需要经历一些激烈的过程,才能去除旧的弊端,迎来新的生机。诗中引用尧帝和大禹的事迹,是为了强调农业生产对于社会稳定和繁荣的重要性。诗人通过对野火的观察和思考,表达了对社会发展和农业生产的关注,以及对未来的信心。同时,也启示我们在面对困难和变革时,要看到其中蕴含的积极因素,以乐观的态度迎接挑战。

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