剖白内心后，在忙碌之中也能感到闲适，心境闲适时，心胸比天空还要广阔。

世间漂浮不定的人生本来就没有空寂的本性，长命百岁的人又何曾有过呢？

结束坐禅后，在松树缝隙间的月光下敲响磬声；睡醒之后，用石根下的泉水煮茶。

我虽然没有像禅师您一样身披僧衣， but I have clearly understood the same truth as you.

1. 杜荀鹤：晚唐著名诗人，字彦之，号九华山人，其诗多为五言律诗和七言律诗，风格清新自然，语言通俗晓畅，善于反映社会现实。

2. 上人：是对僧人的尊称，在佛教中，常用于称呼有德行的僧人。

3. 佛教术语：诗中“空性”“定”等均为佛教术语，“空性”是佛教的核心概念之一，“定”是佛教修行的重要方法。

4. 律诗：这首诗是一首七言律诗，全诗共八句，每句七个字，中间两联（颔联、颈联）对仗工整，符合律诗的格律要求。

5. 禅意诗：此诗属于禅意诗范畴，禅意诗多表现佛教的禅理和僧人生活，意境清幽，富有哲理性。

• 德玄上人：一位法号为德玄的僧人，上人是对僧人的尊称。
• 刳（kū）得心来：剖白、表露内心。刳，剖开。
• 忙处闲：在忙碌的环境中保持闲适的心态。
• 方寸：指人的内心。
• 浮生：指漂浮不定的人生，出自《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”。
• 空性：佛教术语，指一切事物都是因缘和合而成，没有固定不变的自性。
• 罢定：结束坐禅。定，佛教修行方法之一，指专注一境，不使分散。
• 磬（qìng）：一种打击乐器，常用在佛教寺庙中。
• 松罅（xià）：松树的缝隙。
• 解眠：睡醒。
• 石根泉：石头根部流出的泉水。
• 披衲（nà）：身披僧衣，指出家为僧。衲，僧衣。
• 了然：明白、清楚。

《题德玄上人院》是杜荀鹤拜访僧人时创作的一首七言律诗，通过对德玄上人生活场景和自身感悟的描写，传递出对人生和禅理的思考。

开篇两句，诗人先点出内心的修炼能让人在忙碌中获得闲适，拥有广阔的心境，这是一种很高的精神境界，也是对上人修行境界的赞美。接着，诗人由己及人，思考人生，认为人生短暂且虚幻，这是受佛教思想影响的体现，也为下文描写僧人超脱的生活做了铺垫。

中间两句具体描绘了上人的生活，敲磬、煮茶，在自然景色的映衬下，展现出一种宁静、恬淡的生活状态，让我们感受到僧人生活的清雅与自在。最后两句，诗人表明自己虽未出家，但与上人对人生道理的领悟是一致的，强调了精神层面的共鸣，也让我们看到了文人与僧人之间在思想上的交流与融合。

学习这首诗，我们不仅能欣赏到优美的诗句，还能了解到晚唐时期的社会文化和佛教对文人的影响，同时也能从中领悟到保持平和心态、追求精神超脱的人生智慧。

这首诗围绕德玄上人的寺院生活展开，意境清幽，富有禅意。首联“刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天”，从内心的感悟入手，写出了在忙碌中保持闲适的心境，以及这种心境下心胸的开阔，蕴含着对超然物外境界的追求。

颔联“浮生自是无空性，长寿何曾有百年”，由心境转向对人生的思考，点出人生的短暂和虚幻，带有佛教的空观思想，发人深省。

颈联“罢定磬敲松罅月，解眠茶煮石根泉”，描绘了僧人坐禅结束后敲磬、煮茶的生活场景，“松罅月”“石根泉”等意象营造出宁静清幽的氛围，展现了僧人生活的恬淡自在。

尾联“我虽未似师披衲，此理同师悟了然”，诗人表明自己虽未出家，但与僧人在对人生真谛的领悟上是相通的，升华了诗歌的主旨，体现了文人与僧人之间精神上的共鸣。

全诗语言质朴自然，对仗工整，将哲理与生活场景巧妙融合，给人以深刻的启示。

杜荀鹤是晚唐诗人，身处社会动荡时期，他的诗歌多反映社会现实和个人感慨。这首诗是他拜访德玄上人时所作，通过对僧人生活和心境的描绘，表达自己对人生和佛法的感悟。当时佛教在社会上影响较广，文人与僧人交往频繁，常常通过诗歌唱和来交流思想，此诗便是这种交往的产物。