人间的寺庙应和着诸天的名号，真正的修行僧侣在此寺中禅修。
百岁光阴有限，白发如雪堆积，万般烦恼不染，耳边唯有清风。
挂帆远行时，惊涛骇浪令人心惊胆战；上马奔波时，尘埃漫天遮蔽双眼。
终究这浮生虚度，徒然劳碌，细想来，万事皆是一场空。

• 兜率寺：佛教寺庙名，兜率天为佛教六欲天之一，象征清净修行之地。
• 闲上人：对僧人的尊称，"上人"指德行高尚的僧人，"闲"或为其法号。
• 诸天：佛教术语，指护法众天神，此处形容寺庙庄严如天界。
• 真行僧：真正践行佛法的僧人，与"百岁有涯"形成出世与入世的对比。
• 浮生谩劳役：暗用《庄子》"浮生若梦"典故，表达对世俗劳碌的否定。

本诗解读需注意三个层面：
① 表层写寺：通过"百岁有涯"与"万般无染"的对比，突出僧人超脱生死的修行境界；
② 中层喻世："挂帆""上马"象征仕途奔波，惊浪红尘暗指晚唐乱象；
③ 深层哲理：末句"不成空"并非消极，而是佛教"缘起性空"思想的诗意表达。
教学建议：可结合李商隐《北青萝》、贾岛《宿山寺》等作品，分析晚唐禅诗"空寂之美"的共性特征。

全诗采用"尘世-佛寺"二元结构：
首联以"人间寺"与"诸天号"的虚实对应，构建超脱的宗教空间；
颔联"头上雪"喻生命有限，"耳边风"示心灵澄明，工对中见哲理；
颈联突然转入尘世意象，"惊心白""翳眼红"用色彩强化世俗之苦；
尾联点明"万事成空"的佛理，与白居易"蜗牛角上争何事"异曲同工。
艺术上善用对比（有限/无限、清净/尘浊）、意象转换（雪-风-浪-尘）和佛典化用，体现晚唐禅诗"以俗写雅"的特点。

此诗作于晚唐时期，杜荀鹤屡试不第后对仕途产生幻灭感，游历至兜率寺时赠予闲上人。
当时社会动荡，诗人借寺院清修景象反衬尘世纷扰，体现乱世文人寻求精神解脱的心态。
诗中"万般无染耳边风"与"尘埃翳眼红"的强烈对比，折射出作者对清净修行的向往。