在北堂为母亲献上长寿的祝福，侍奉母亲尽孝道让门庭增添光辉。
先是像小孩子一样跳起稚气的舞蹈，更是穿上了五彩斑斓的老莱衣。
接着模仿婴儿啼哭以博母亲一笑，醉意朦胧中在月光下尽兴而归。
人间再也没有比这更快乐的事了，这种天伦之乐在世间实在是稀少。

老莱衣：这是一个非常重要的孝文化典故。老莱子是春秋时期的著名孝子。据西汉刘向《列女传》和师觉授《孝子传》记载，老莱子非常孝顺父母，自己虽然已经七十岁了，但为了不让父母感到自己衰老，仍然穿着五彩斑斓的儿童衣服，在父母面前模仿小孩子玩耍、跳舞，甚至故意摔倒在地，像婴儿一样啼哭，以此来逗乐年迈的父母。这个典故的核心是“娱亲”，即想方设法让父母开心，体现了孝道的更高层次——精神上的慰藉。后世诗文常用“老莱衣”、“彩衣娱亲”、“斑衣戏彩”等词语来比喻孝顺父母，特别是让父母晚年开心快乐。这首诗中，李白将褚司马比作老莱子，是对他孝心的高度赞扬。

• 北堂：古代指母亲居住的房间，常代指母亲。语出《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。” 毛传：“背，北堂也。” 后因以“北堂”指母亲的居室，亦代指母亲。
• 千万寿：祝寿之词，祝福母亲长寿。
• 侍奉：伺候奉养，指子女对父母的供养照料。
• 稚子舞：小孩子跳的舞蹈，这里指模仿孩童天真烂漫的舞蹈动作。
• 老莱衣：典故名，指春秋时期楚国隐士老莱子为孝养双亲，年七十仍穿五彩衣，模仿婴儿啼哭、玩耍，以娱乐双亲。后世用“老莱衣”表示孝顺父母。
• 小儿啼：模仿小孩子的哭声，此为孝亲的举动，意在逗乐父母。

这首诗是李白赠送给朋友褚司马的即兴之作，记录了朋友在母亲寿宴上的一片孝心。整首诗读起来非常轻松愉快，充满了生活气息。

我们来看诗的内容：开篇“北堂千万寿”是祝寿语，“侍奉有光辉”点出孝道的光荣。紧接着，诗人用三句诗具体描绘了褚司马是怎么“侍奉”的：“先同稚子舞”——先像小孩一样跳舞；“更著老莱衣”——还穿上了戏彩的孝服；“因为小儿啼”——接着模仿小孩哭。这三连串的动作描写，把一个放下身段、全心哄母亲开心的孝子形象活灵活现地展现在我们面前。“醉倒月下归”则是欢乐宴饮后的自然结果，在月光下尽兴而归，这份快乐和满足感溢于言表。最后两句“人间无此乐，此乐世中稀”是诗人的感慨，升华了主题，认为这种发自内心的家庭欢乐是世间最难得的至乐。

这首诗的意义不仅在于赞美孝道，更在于它展现了一种健康的家庭关系。孝，不仅仅是物质上的供养，更是精神上的陪伴和慰藉。褚司马能够用如此“天真”的方式取悦母亲，说明他的家庭氛围非常和谐、充满爱意。李白作为一位浪漫主义诗人，敏锐地捕捉到了这份温情，并用诗歌将其定格，让我们在千年之后，依然能感受到那份月光下的欢乐与亲情。

这首诗生动地描绘了一幅天伦之乐的画卷。诗人通过对褚司马在母亲寿宴上的一系列孝亲动作的描写，赞扬了人间至真至纯的亲情。

首联“北堂千万寿，侍奉有光辉”点明了祝寿的主题，并指出尽心侍奉父母能为家庭带来光彩。颔联“先同稚子舞，更著老莱衣”和颈联“因为小儿啼，醉倒月下归”是全诗的核心，具体描绘了褚司马的孝行。他不仅穿上老莱衣，还像小孩子一样跳舞、啼哭，完全放下了成年人的矜持，只为博母亲一笑。这种“彩衣娱亲”的举动，充满了温馨和欢乐。尾联“人间无此乐，此乐世中稀”则直抒胸臆，高度赞美了这种发自内心的、纯粹的天伦之乐，认为它是世间难得的至乐。

全诗语言质朴自然，情感真挚热烈，用典贴切，画面感极强。李白以敏锐的观察力捕捉了生活中这一感人的瞬间，不仅赞美了褚司马的孝行，也表达了诗人自己对家庭温情和美好亲情的向往与珍视。

这首诗作于唐代，具体年份不详。当时李白游历至和州历阳县（今安徽和县），结识了县丞褚某。褚司马在家中为长辈（很可能为其母）举办寿宴，并且在宴会上为了增添喜庆气氛、娱乐亲人，亲自穿着彩衣，模仿小孩跳舞、啼哭，尽显孝道与天伦之乐。李白被这温馨欢乐的场景所感动，因此写下这首诗赠送给褚司马。诗题中特意注明“时此公为稚子舞故作是诗”，点明了创作此诗的缘由，强调了褚司马模仿稚子跳舞以娱亲的这一孝行。