春风寂寞，那昔日的柘枝舞也已沉寂，舞者不再起舞，乐师也休要再奏乐曲。 那绣有鸳鸯的钿带抛向了何处？那华美的孔雀纹罗衫又该交给谁去穿呢？ 再也听不到画鼓声来指挥节拍，只能空自想象那锦靴轻踏、舞腰回旋的动人姿态。 如今坐在席上心中满是惆怅，因为这里曾是当年在堂前亲手教她跳完整支舞的时候啊。

柘枝舞：唐代著名健舞，源自中亚石国（今乌兹别克斯坦一带），通过丝绸之路传入中原，盛行于唐中期以后。舞者多为女子，着窄袖罗衫、锦靴，戴绣花帽，腰系铃铛，舞时鼓点繁密，节奏由慢转快，以旋转、腾踏、扭腰为主要动作，风格刚健婀娜兼具。常由双人表演，称“双柘枝”，或一人独舞，称“独柘枝”。白居易、刘禹锡、张祜等诗人均有诗作描写此舞，是唐代乐舞融合外来文化的典型代表。 唐代舞妓制度：唐代贵族、官员、富商之家常蓄养歌舞伎，称为“家妓”或“乐妓”。她们需接受严格训练，精通琴棋书画或歌舞技艺，用于宴饮助兴。虽生活优渥，但社会地位低下，依附主人，命运多舛。技艺出众者或可获得赏识，但多数晚年凄凉。张祜此诗中的柘枝妓即属此类，其早逝引发诗人对美好事物短暂易逝的感慨。 张祜的诗歌风格：张祜（约785—约849），字承吉，唐代中期诗人，以宫词、乐舞诗著称。其诗语言清丽，意境深远，善于捕捉生活细节，情感细腻。尤其擅长描写音乐舞蹈，能将视觉、听觉形象转化为生动诗句。此诗即体现其“以景写情、含蓄深沉”的艺术特色，被誉为“海内名士”。

• 感王将军柘枝妓殁：有感于王将军家跳柘枝舞的舞妓去世而作。柘枝：唐代著名舞蹈名，源自西域，节奏多变，以舞姿矫健、节奏明快著称。
• 柘枝：指柘枝舞，唐代盛行的健舞之一，常由女子双人或单人表演，舞者着绣花罗衫、锦靴，配以鼓乐。
• 钿带：镶嵌有金玉珠宝的腰带，为舞者服饰的一部分。
• 罗衫：轻薄的丝织衣衫，常用于舞衣，此处指舞妓的演出服装。
• 画鼓：彩绘的鼓，柘枝舞表演时以鼓点控制节奏，鼓声起则舞起。
• 节拍：音乐的节奏，柘枝舞节奏复杂，需严格配合鼓点。
• 锦靴：绣有花纹的舞鞋，舞者着锦靴踏地起舞，姿态优美。
• 挫腰肢：扭动腰肢，形容舞姿的柔美与灵动。
• 座上：指宴会席间，诗人回忆往昔观看舞蹈的场景。
• 曾是堂前教彻时：指当年在厅堂前亲自教授舞妓将整支《柘枝》舞完整跳熟的情景。“彻”意为通晓、完整掌握。

这首《感王将军柘枝妓殁》是张祜一首感人至深的怀人诗。它不像一般悼亡诗那样直诉悲痛，而是通过一系列具体意象——不再响起的鼓声、无人穿戴的舞衣、空置的锦靴——来表现舞妓去世后留下的巨大空白。诗人从“休唱休吹”的克制，到“抛何处”“付阿谁”的追问，再到“不闻”“空想”的失落，情感层层递进。最后两句以今昔对比收束，将个人记忆与现实失落交织，使惆怅之情达到高潮。此诗不仅是对一位舞妓的悼念，更是对青春、才华与美好事物转瞬即逝的普遍哀叹。它让我们看到，在唐代繁华的乐舞背后，那些舞者个体生命的脆弱与无奈，也体现了诗人敏锐的观察力和深厚的人文关怀。

本诗是一首深情的悼亡之作，借舞妓之殁抒发物是人非、人亡艺绝的无限哀思。全诗以“寂寞”开篇，奠定全篇凄清基调。首联“舞人休唱曲休吹”，通过禁止奏乐的动作，表现内心沉痛，不忍再闻旧曲。颔联以“鸳鸯钿带”“孔雀罗衫”等华美舞衣的闲置，反衬舞者之亡，衣在人亡，倍增伤感。颈联转写听觉与想象，“画鼓不闻”写现实之寂，“锦靴空想”写追忆之深，一“空”字道尽徒然与怅惘。尾联直抒胸臆，“今来座上偏惆怅”点明当下心境，而“曾是堂前教彻时”以昔日亲手教授的温馨回忆，与今日的孤寂形成强烈对比，情感真挚动人。全诗不着一“悼”字，却句句含悲，层层递进，以景衬情，以物寄情，展现了张祜擅长捕捉细节、寓情于景的艺术功力。

此诗为唐代诗人张祜所作，题中“王将军”应为当时一位喜好乐舞的将领，家中蓄有舞妓。诗中所悼念的柘枝妓，是擅长跳《柘枝舞》的艺妓，技艺精湛，深受主人与宾客喜爱。然而她不幸早逝，昔日热闹的舞筵顿然冷清。张祜曾亲历其舞姿风采，或曾参与指导，故在重临旧地或听闻其殁后，触景生情，写下此诗以寄托哀思。唐代贵族家中蓄养歌舞伎极为普遍，她们命运依附于主人，技艺高超者虽一时风光，却往往身世飘零，此诗也折射出对这类女性命运的深切同情。