在这茅屋里已经住了很久，因为身处深山，连门都无需设置。 井边垂挂着青草，篱笆根旁鲜花盛开。 走进院落，可见带着雏鸟的母鸟；攀援藤萝的，是抱着幼崽的猿猴。 曾经遇到一位异人说起，这里的风景就好像世外桃源一般。

1. 诗人杨发：唐朝诗人，生平事迹流传甚少，《全唐诗》录有其诗作。 2. 桃源意象：源自东晋陶渊明的《桃花源记》，成为后世文学作品中美妙、安宁、避世的理想境界的代名词。 3. 对仗手法：律诗中间两联（颔联和颈联）要求对仗。本诗颔联“草生”对“花发”，“垂井口”对“接篱根”；颈联“入院”对“攀萝”，“将雏鸟”对“抱子猿”，对仗工整自然。 4. 白描手法：中国古典诗歌常用表现手法之一，即用简练的笔墨描摹形象，不加渲染烘托。此诗写景状物多用此法。 5. 书院：唐代开始出现的一种教育组织，后世发展为主要教育机构，但在此诗中更可能指文人读书、隐居的场所。

• 南溪书院：指诗人隐居或游历的山间书屋。
• 不置门：不设置大门，形容地处深山，远离尘嚣，无人打扰。
• 垂井口：青草长得很茂盛，垂到了井口边。
• 接篱根：花朵盛开，连接着篱笆的根部。
• 将雏鸟：带领着幼鸟的母鸟。将，带领。
• 抱子猿：怀抱着幼崽的猿猴。
• 异人：不寻常的人，通常指有道之士或世外高人。
• 桃源：即陶渊明《桃花源记》中描绘的与世隔绝、安宁美好的理想世界。

这首诗围绕“南溪书院”的居住体验展开。首联总写居住之久与环境之幽，“不置门”三字尤为精妙，既写实（深山无人），又写意（心境敞开，无世俗防范）。中间两联具体描绘院内外景色：颔联写静景，草垂花发，生机盎然；颈联写动景，鸟将雏、猿抱子，温馨和谐。这两联由植物到动物，由静态到动态，层次丰富地表现了自然界的生命律动，也暗喻了诗人与此地生灵的亲密无间。尾联是画龙点睛之笔，通过“异人”的评价，将个人感受转化为一种公认的、具有文化象征意义的评价——“似桃源”，从而极大地提升了诗歌的境界，使个人的山居之乐具有了普世的理想色彩。整首诗通过由近及远、由实入虚的笔法，成功地塑造了一个令人向往的世外桃源形象。

这首诗以白描手法，生动地勾勒出一幅幽静和谐的山居图。首联“茅屋住来久,山深不置门”点明居所之简陋与环境之幽深，凸显了远离俗世的隐逸之趣。颔联“草生垂井口,花发接篱根”通过细腻的景物描写，展现了自然生机勃勃的景象，草木繁盛，无人修剪，一派天然野趣。颈联“入院将雏鸟,攀萝抱子猿”转向动态描写，鸟类与猿猴的亲子互动，为静谧的山景注入了温暖的生命力，体现了万物各得其所的和谐。尾联“曾逢异人说,风景似桃源”借用典故，直接点明主题，将眼前实景升华为理想中的桃源仙境，表达了诗人对隐居生活的满足与陶醉。全诗语言清新自然，意境深远，是唐代山水田园诗中的佳作。

此诗为唐朝诗人杨发所作。杨发生平记载不详，但从诗作内容来看，他应有过一段山居隐逸的经历。诗中描绘的南溪书院环境幽深静谧，人与自然和谐共处，充满了田园牧歌式的理想色彩。这反映了唐代一部分文人在仕途之外，对隐居山林、追求精神自由的向往。诗人通过“异人”之口将此地比作“桃源”，既是写景，也是表达对超脱尘世、恬淡自适生活的赞美与寄托。