喧嚣浊世虽侵扰身心却未沉沦，每每来到云外山水纵情幽寻。
沾尘的衣衫更喜秋泉的清澈，疲倦的行迹正依托竹洞的幽深。
偶然暂留应是缘分使然，终有一别徒劳牵挂于心。
最怜那一夜空山明月，似在许诺他年伴我独吟。

1. 少陵原：唐代长安城南著名高地，多名士隐居
2. 隐逸诗：唐代重要诗歌流派，代表诗人有王维、孟浩然等
3. 对仗手法：诗中“尘衣”对“倦迹”，“秋泉”对“竹洞”工整巧妙
4. 意象运用：通过“云外”“空山月”等意象构建超然意境
5. 唐代格律：此诗为七言律诗，符合平仄对仗规范

• 喧浊：指世俗的喧嚣与污浊。
• 侵肌：渗透肌肤，比喻外界对身心的影响。
• 性未沈：心性尚未沉沦，保持高洁。
• 云外：远离尘世的地方。
• 恣幽寻：尽情探寻幽静之景。
• 尘衣：沾满尘埃的衣服，象征世俗的沾染。
• 倦迹：疲倦的行踪，指疲惫的身心。
• 系分：缘分注定。
• 劳心：心中牵挂。
• 唯怜：最怜爱。

本诗需重点关注三个层次：
1. 情感脉络：从“喧浊侵肌”的压抑，到“恣幽寻”的释放，最终升华为“伴独吟”的豁达
2. 艺术手法：比喻（“尘衣”喻世俗）、对比（喧浊与云外）、以景结情（空山月）的综合运用
3. 文化内涵：反映了唐代士人“外儒内道”的思想特质，在入世与出世间的矛盾心理
建议结合王维《山居秋暝》对比阅读，体会唐代隐逸诗的共性特征与个性差异。

全诗以“喧浊”与“云外”的对比开篇，突显诗人超脱尘世的态度。颔联“尘衣”“倦迹”以物喻人，秋泉、竹洞的意象清新脱俗。颈联“暂过”“有期”暗含人生无常的哲思，尾联空山明月的画面空灵悠远，将孤独感升华为永恒的精神陪伴。杨发善用白描手法，语言简练而意境深远，通过自然景物与心境的交融，传递出隐者淡泊宁静的生命情调。

此诗作于唐朝，杨发晚年隐居少陵原时。诗人通过描绘秋日山泉、竹洞等自然景物，表达了对喧嚣世俗的厌倦和对幽静山林的向往。诗中“喧浊侵肌性未沈”反映了诗人虽身处浊世却保持高洁的情操，“唯怜一夜空山月”则寄托了孤独中的精神慰藉，展现了唐代隐逸诗风的典型特征。