犬戎部落在西方集结杀死了周幽王，周朝的国土又怎能不因此而走向灭亡？周平王宜臼向东迁都洛邑，周朝的年祚得以延续，但国势已远不如前；然而周朝的王道如川流不绝，其作为天下共主的信义与法统源远流长。

1. 平王东迁：公元前770年，周平王将国都从镐京（今陕西西安西）东迁至洛邑（今河南洛阳），这一事件被视为西周结束和东周（春秋战国时期）开始的标志。 2. 烽火戏诸侯：指周幽王为博宠妃褒姒一笑，多次无故点燃烽火台谎报军情，戏弄诸侯，导致其失信于天下，最终犬戎来袭时无人救援而亡国的著名历史故事。 3. 周昙与《咏史诗》：周昙是唐末诗人，曾任国子直讲。其《咏史诗》规模宏大，按门类分卷（如三代门、春秋战国门等），每首诗以历史人物或事件为题，诗后附有简略注评，开创了自注体咏史诗的先河。 4. 犬戎：古族名，又称畎夷、昆夷等，是古代戎人的一支，活跃于陕西、甘肃一带，曾与西周发生多次战争。

• 犬戎：中国古代的一个少数民族部落，西周时期活跃于西方。
• 幽王：周幽王（前795年―前771年），姬姓，名宫湦（shēng），西周末代君主。因其烽火戏诸侯等昏庸行为导致亡国。
• 宜臼：周平王（？―前720年），姬姓，名宜臼，周幽王之子。幽王被杀后，他在申侯、鲁侯、许文公等诸侯的拥立下即位，并东迁洛邑，史称东周，为东周第一代君主。
• 川流难绝信源长：以河流奔流不息为喻，形容周朝作为正统王朝的法统（“信”）和影响力源远流长，即便王权衰微，其文化正统地位依然延续。

这首诗是周昙对周平王姬宜臼的历史评述。首句“犬戎西集杀幽王”开门见山，点出了西周灭亡的直接原因和事件。次句“邦土何由不便亡”以反问句式，强调了幽王失德（如烽火戏诸侯）导致亡国的必然性，其中蕴含着深刻的历史教训。第三句“宜臼东来年更远”转折，叙述平王东迁后建立了东周，虽然周王室的实际统治范围和权威（“年”可指国运、国势）已经大大削弱和遥远，无法与西周鼎盛时期相比。最后一句“川流难绝信源长”是全诗的点睛之笔，诗人跳出对一时一国衰亡的慨叹，上升到对文化道统延续性的思考：尽管周天子失去了天下共主的实权，但周朝所建立的礼乐文明、宗法秩序及其“天命所归”的正统观念（“信”），却像奔流的河水一样难以断绝，其源头深远，影响长久，为后世儒家所推崇的“王道”奠定了基石。这首诗不仅讲述了历史，更揭示了文化生命往往比政治实体更为持久的深刻道理。

此诗以精炼的笔法勾勒了西周灭亡与东周建立的历史转折点。前两句“犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡”以冷峻的史笔直述幽王被杀、西周覆亡的结局，一个“何由”的反问，充满了对历史必然性的叹惋。后两句笔锋一转，“宜臼东来年更远，川流难绝信源长”，写平王东迁后周祚得以延续，虽国力远逊（“年更远”），但其文化正统和王道信义却如江河般绵延不绝。全诗在历史批判中又蕴含着一丝对文化生命力的肯定，体现了诗人深邃的历史观。语言凝练，对比鲜明，议论中富有形象，是咏史诗中的佳作。

本诗出自唐朝诗人周昙的咏史诗集《咏史诗》中的《三代门》系列。“三代”通常指夏、商、周三个朝代，《平王》篇则是专门咏叹东周开国君主周平王。周昙生活在晚唐，当时唐王朝国势衰微，藩镇割据，中央权威扫地，情形与周平王东迁后的东周局面颇为相似。诗人通过回顾平王东迁这一重大历史事件，借古讽今，表达了对王朝兴衰、正统延续的深刻思考。