佛与众生本是一心，觉悟与迷惘从古至今并无差别。
千般名相、万种文字皆是虚妄，唯有通达佛法真谛，方能如针破暗见圆光。

• 三昧：佛教术语，指心专注一境的禅定状态。
• 悟迷不间：觉悟与迷惑本质无差别，皆源于同一心性。
• 千名万字：指一切语言文字相，暗喻执着名相的虚妄。
• 达法圆光：彻悟佛法真理时显现的智慧光明。
• 一针：比喻直指心性的顿悟法门，如禅宗“当头棒喝”。

此诗可从三个层面理解：
1. 哲学层面：打破主客对立，揭示“心佛众生三无差别”的佛教世界观
2. 修行层面：批判教条主义，强调实证体悟高于文字研究
3. 文学层面：通过“千名万字”与“一针”的强烈反差，构建禅意的张力美学
诗中“许一针”的“许”字值得玩味，既表达对顿悟的肯定，又留有修行需机缘的禅机。

全诗以简练语言阐释深奥禅理：
首句破除佛与众生的二元对立，点明“心性本同”的核心理念；次句以时间维度强调真理的永恒性；第三句否定文字相的执着；末句以“针破黑暗”的意象，生动展现顿悟的穿透力。
诗中“达法圆光”与“一针”形成宏大与精微的对比，凸显禅宗“一即一切”的哲学观。

此诗出自宋代禅僧释印肃的《三昧诸颂》，创作于佛教禅宗盛行的南宋时期。
作者以禅宗“明心见性”思想为核心，批判当时佛教界执着经文字句的风气，倡导直指人心的修行方式，体现了宋代禅宗“不立文字”的典型风格。