凿得古老的云根石，苍翠的苔藓斑驳分布。
假山丛叠如峰峦，雾气朦胧似轻纱。
高低错落如衡山霍山排列，险峻嶙峋似虬龙盘聚。
挥动扇子引得林间风起，暗香浮动隐没岩间门户。
谁说这方寸之间，不能有直上青天的路？
丞相在政务闲暇时，赏玩此景怀抱真趣。
雅兴如同谢安归隐东山，意境堪比慧能曹溪顿悟。
美哉这仁者智者的心境，妙哉这圣明贤能的辅佐。

• 劚（zhú）得古云根：凿取古老的石头，古人认为石头是云的根。
• 霏微起烟素：形容假山间雾气缭绕如素纱。
• 衡霍：衡山与霍山，代指名山。
• 巉崒（chán zú）：山势高峻险要。
• 东山归：东晋谢安曾隐居东山，后用以指隐士情怀。
• 曹溪悟：禅宗六祖慧能在曹溪弘法，喻指禅机顿悟。

此诗需注意三个解读维度：
器物层：假山作为宋代文人书斋必备雅玩，反映"壶中天地"的审美追求。
哲理层："盈尺青霄"体现理学"格物致知"思想，从小景观悟大道。
政治层：钱惟演作为西昆体代表诗人，擅用含蓄语言赞美当权者，末句"圣明辅"实为诗眼。
艺术特色上，连续使用"苍苍""霏微""参差"等叠韵词，增强音律美感；"挥扇动风"等句将人、物、景互动写得灵动非凡，堪称咏物诗典范。

全诗以假山为媒介，展开三重意境：
1. 形似自然：前六句极尽刻画假山如真山的气势，用"峰岚""虬龙"等意象赋予静态假山以动态生命力。
2. 禅意升华："青霄路""曹溪悟"将物象提升至哲学高度，体现以小见大的理学思维。
3. 政治隐喻：末四句将赏石与治国并提，"仁智心""圣明辅"既赞主人雅趣，更颂其辅政之才。
艺术上运用比喻链（山如龙、雾如纱）、虚实相生（尺内青霄）等手法，展现宋代文人诗"尚理趣"的特质。

此诗为钱惟演和司空相公（可能指北宋名相王旦）的咏假山之作。北宋文人雅士盛行赏玩奇石、堆叠假山，钱惟演通过描绘假山的形神之美，既赞颂司空相公的雅趣，又暗喻其治国如赏景的从容境界，反映了宋代士大夫将自然意趣与政治理想融合的文化风尚。