在城里的居所之间修建房屋，将柏树移栽到南边的山涧底下。
山林本是我一向崇尚的地方，栽种培植这柏树，姑且寄托自己的心意。
它从崎岖的岩石间挣脱出来，从杂乱遮蔽的草木丛中得以露出。
向上承接清凉露水的滋润，向下接受寒凉泉水的惠泽。
秋天到来时采下经霜的柏叶，咀嚼它会有悠长的余味。
苦涩的味道不必嫌弃，时间越久，它就会像荠菜那样甘甜。

1. 和诗：古代文人之间以诗词相互唱和的传统，通常要求用同一种题材、体裁或韵脚。本诗即苏辙对鲜于侁《柏轩》的和作。
2. 托物言志：古典诗歌常见手法，通过描写客观事物来寄托作者的主观情感或志向。本诗借柏树表达坚贞、耐苦、历久弥香的君子品格。
3. 柏树的象征意义：柏树四季常青、不畏严寒，在中国传统文化中象征坚毅、高洁、长寿。常用于庙堂、陵墓、书院等地，代表正气与不朽。
4. 宋诗的理趣：宋代诗歌常于写景叙事中蕴含哲理，不重华丽辞藻，而重思想深度。本诗末句“苦涩未须嫌，愈久甘如荠”即典型理趣句，富有生活智慧。
5. 荠菜的典故：荠菜初尝微苦，后味甘甜，古文中常用以比喻先苦后甜的人生体验或君子固穷而后得道的境界。《诗经》中已有“谁谓荼苦，其甘如荠”之句。

• 和（hè）：依照别人诗词的题材和体裁作诗词，以作酬答。
• 鲜于子骏：鲜于侁，字子骏，宋代学者、官员，苏辙的朋友。
• 益昌官舍：鲜于侁在益昌（今四川一带）的官邸。
• 柏轩：栽种柏树的轩室，为鲜于侁官舍八景之一。
• 筑室：建造房屋。
• 封植：栽种培植。
• 自寄：自我寄托情怀。
• 崎岖：形容山路不平，此处指柏树从岩石缝隙中艰难生长。
• 拥塞：堵塞、充满，指被杂树乱草遮蔽。
• 棼翳（fén yì）：繁密遮蔽的草木。
• 清露：洁净的露水。
• 寒泉：清凉的泉水。
• 霜叶：经霜后的柏树叶。
• 咀嚼：用牙齿磨碎食物，此处指细细品味。
• 余味：留下的耐人回味的滋味。
• 荠（jì）：荠菜，一种野菜，其根茎初尝微苦，久嚼则甘甜。

这首诗适合从三个层面来讲解：
一、内容层面：先让学生理解字面意思——诗人在城市里建造房屋，却将柏树移栽到山涧边，因为他喜爱山林。柏树从岩石和杂草中艰难长出，得清露寒泉滋养。秋天采其霜叶咀嚼，初觉苦涩，但越嚼越甜，如荠菜一般。
二、手法层面：重点讲解“托物言志”。柏树是“物”，它的生长环境（岩石、杂草）象征人生困境，它所受的滋养（清露、寒泉）象征良好的教养与品德，它的味道（先苦后甘）象征君子历经磨砺而后彰显美德。诗人借此表明自己虽身处官场（“城市间”），却坚守山林之志，不怕辛苦，相信时间会证明价值。
三、拓展层面：可以联系其他咏柏诗或咏物诗，如杜甫《古柏行》“大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重”，以及于谦《石灰吟》“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，体会古人借物明志的传统。同时联系生活，引导学生思考“先苦后甜”“日久见人心”的道理，理解苏辙在平淡语言中蕴含的深刻人生智慧。

本诗以柏树为吟咏对象，结构清晰，由叙事而写景，由写景而抒情，最后升华至哲理。全诗分为三层：
第一层（首四句）：交代移柏之事。“筑室城市间”与“移柏南涧底”形成空间对照，城市喧嚣与山林幽静相对，表明诗人虽居尘世，心向山林。“夙所尚”直抒胸臆，点明对山林的喜爱，“自寄”二字则赋予栽柏行为深厚的情感内涵——柏树是诗人精神世界的象征。
第二层（中四句）：描写柏树的生长环境与所受滋养。“崎岖脱岩石，拥塞出棼翳”用拟人笔法，写柏树挣脱岩石压迫、突破草木遮蔽的艰难过程，暗喻君子在逆境中挺立的品格。“上承清露滋，下受寒泉惠”则描绘柏树受天地精华滋养，象征高洁之士内外兼修，既承天恩，又接地气。
第三层（末四句）：由柏叶的味道引出人生哲理。“秋来采霜叶，咀嚼有余味”由视觉转向味觉，以亲身品尝引出感悟。结尾“苦涩未须嫌，愈久甘如荠”是全诗点睛之笔，将柏叶的苦与甘转化为时间的哲学——初尝苦涩，久品则甘，正如君子之德，需经岁月沉淀方显其珍贵。这与“路遥知马力，日久见人心”异曲同工，也呼应了柏树四季常青、历寒不凋的象征意义。
全诗语言质朴，比喻贴切，托物言志，由物及人，由味及理，体现了宋诗“理趣”的特点。

这首诗是苏辙与友人鲜于侁（字子骏）的唱和之作。鲜于侁在益昌（今四川广元一带）官舍中建有八处景观，并分别为之赋诗，其中第三首题为《柏轩》。苏辙读到后，依照原题和原韵创作了这首和诗。苏辙一生崇尚山林之趣，性情沉稳内敛，虽身处仕途，但常向往隐逸与自然。诗中借移栽柏树之事，寄托了自己在尘世中保持高洁品格、坚守节操的志向。北宋时期，士大夫常以植物（松、柏、竹、菊等）自喻，表达对君子之德的追求。此诗即属此类托物言志之作。