在烟水朦胧处搭建茅屋，借此寄托旷达不羁的情怀。
谁说这只是渔夫的居所？忽然间却有了禅室的名号。
闲暇时请山中老翁占卜，傍晚有溪边禽鸟相伴。
莫要嫌弃这简陋的屋舍，各自追随内心的喜好便好。

1. 唱和诗：唐代文人以诗相酬答的创作形式，需严格遵循原作的题材、用韵等规则
2. 渔隐文化：源自姜尚钓渭的典故，在唐代发展为重要的隐逸符号
3. 禅意空间：唐代文人将禅宗思想融入日常生活审美，形成"行住坐卧皆是禅"的理念
4. 物象升华：通过平凡物件（如渔具）寄托哲思，是晚唐咏物诗的重要特征

• 奉和袭美：陆龟蒙与皮日休（字袭美）唱和之作，此为和诗第五篇。
• 结茅次烟水：在雾气缭绕的水边搭建茅草屋。"次"指临近。
• 啸傲：放歌长啸，形容旷达不拘的姿态。
• 禅室号：渔庵被赋予禅修之地的雅称，体现隐逸情怀。
• 山叟占：与山中隐士占卜论道，暗用"渔樵问答"典故。
• 溪禽嫪：溪边禽鸟依恋不去，化用《诗经》"雝雝鸣雁"意象。

本诗核心在于揭示隐逸生活的双重性：
表层是"结茅""渔家"的物质层面，深层是"啸傲""禅室"的精神追求。诗人通过三个层次完成这种升华：
1. 空间转换：从实用性的钓鱼场所（渔家流）到精神栖息地（禅室）
2. 时间维度：白昼与山叟论道（智性活动），傍晚与溪禽为伴（自然交融）
3. 价值宣言：结尾明确反对以华屋为贵的世俗标准，主张多元价值共存
诗中"忽同"二字尤为精妙，既表现称号转变的偶然性，又暗示精神顿悟的突然性，与禅宗"顿悟"思想暗合。

全诗以"物境升华"为脉络：
首联实写茅庵选址，烟水意象奠定空灵基调；
颔联转折巧妙，将实用性的渔家棚屋提升至精神性的禅修空间；
颈联通过"山叟占""溪禽嫪"的细节，构建天人合一的隐逸图景；
尾联"华屋莫相非"既是对世俗价值观的否定，亦彰显诗人"各随所好"的独立人格。
艺术上善用对比：渔家流与禅室、简陋茅庵与精神华屋的辩证关系，体现晚唐隐逸诗"小中见大"的特质。

此诗作于晚唐时期，陆龟蒙与挚友皮日休隐居松江期间。时值唐末社会动荡，诗人通过系列渔具题材唱和诗（共五篇），以渔隐生活寄托乱世中的精神追求。本篇聚焦"渔庵"这一物质载体，展现诗人将世俗渔家与超脱禅境相融合的独特隐逸观。